有一套连续剧，题为《球在你脚下》。这个题目，使我想起不愉快的往事。当年我在报馆任助编，因标题被卖弄权威的编辑，改了一个字，与他发生冲突，几至动武。结果我被停职停薪。换句话说，我被开除。这是史无前例的惩罚。事后获悉，报馆当局曾经表示：“球在你脚下”。但我没有踢这个球。我不曾乞怜。 網上所傳＂本草綱目序＂的片面圖，有人說是假的，但我不明白偽造者的目的何在。希望有人能提出本草綱目序的原文。 蔡生：這道韓式素炒雜菜，似乎很合我的胃口。我一定要親自下廚 ，如法炮製。這道菜，考驗個人的廚藝，講究刀功，火候，毫無經驗者，不敢輕易嘗試。 ，一， 清代文人留下不少尺牍，其中著名者，莫过于袁枚的《小仓山房尺牍》，许蕸村的《秋水轩尺牍》，龚未斋的《雪鸿轩尺牍》。这些尺牍，文辞简雅，雍容有致，尽显书扎特质。在《小仓山房尺牍》里，袁枚写他的病后情况：“健饭一月矣，幸如平时，惟形体未充，五十步外不能离杖而行。” 这无异于我病后写照。 回复@都都好好 : 應該是self-delusion.謝謝你的指正。 //@都都好好 : 先生，是self-dilusion，还是self-delusion呢？ #小曾私塾# [自我陶醉] To indulge in self-dilution.#小曾私塾# [自我陶醉] To indulge in self-dilution.廟裏的老和尚倦了 ，他不能把翻譯當作日課，更不願把翻譯當作應酬。 懂得玩电脑，非但乐趣盎然，而且也获益良多。最大的好处，是便捷的通讯网。在瞬息之间，我可与天南地北的亲友联络，千重山，万重水，阻挡不了。可是，我现在抱病，体力不支，已不再利用这个通讯网了。我只玩微博，别的统统不管。我把我的时间，全给了微博。微博是我的生活的全部。微博是我的生命。 假如我在"七十古來稀"的時候去世,假如我在"Three score and ten"的時候猝死,那麼,我就沒有隨後僥倖存活的二十年。回顧飛逝的二十年,我也不算白活。我學電腦。我學數碼相機。我學英譯漢。我學玩微博。我學到許多新事物。尤其是最近幾年,我經歷了大風大浪,體驗到生的奧秘,生的喜悅,生的哀傷。 展开全文 在女兒陪伴下，我去菜市塲作一次病後巡禮。我發現，菜市塲沒有甚麼變動。浮現在眼前的，還是些老面孔。菜攤上的那個胖胖的女人，笑著對我說：＂這些日子上哪兒了 ？＂水果攤的那個姑娘見了我，哎喲一聲：＂怎麼這樣痩？＂我在菜巿塲兜了個圈子，百感交集。逛菜市塲，體味人生，菜巿塲呈現人生百態。 我堅信，在＂微博＂網友中，絕大多數的網友是年輕人。他們也許還在求學，也許正在塑造一個傳奇。他們是初生之犢。他們是可能出英雄的少年。他們無所畏懼。他們壯志凌雲。可是，現實是殘酷的。年輕人要想脫穎而出，必須努力一番，耕耘一番。所以，岳飛懇切地告誡年輕人：＂莫等閒了少年頭，空悲切。＂ 在學習翻譯的過程中，我讀了不少名家譯作。我從林語堂譯李清照的＜聲聲慢＞中，看到＂放＂。我從楊憲益譯辛棄疾的＜水龍吟＞中，看到＂守＂。我從時昭瀛譯梁實秋的＜雅舍小品＞中，看到＂巧＂。我從霍克思譯曹雪芹的＜紅樓夢＞中，看到＂創＂。他們的＂放，守，巧，創＂，都可歸納為意譯。意譯最高明。 我們所熟悉的「木蘭辭」、和「孔雀東南飛」，素有＂樂府雙璧＂之稱，都是南北朝期間無名氏的作品。「木蘭辭」描繪木蘭代父從軍的故事，全詩約三百餘地字；而「孔雀東南飛」，則描寫焦仲卿和妻子劉氏的愛情悲劇，全詩一千七百餘字。這兩篇敘事長詩，對後代文學有深遠影響，喜歡詩歌的人，大概都讀過。 食色性也，有人談食，也就有人談色，極其自然。不過，在談色時，多了些諱忌，多了些限制。一般世俗看法，談色不能談得太露骨。譬如說，談色的「肉蒲團」，談得太露骨，便成了滛書。談男歡女愛的色，要談得樂而不淫，要談得風流而不下流，要談得 naught 而不 dirty. 裝個假正經的樣子談色，最為保險。 展开全文 最早使我感讀書樂的書，大概是「說唐」，「岳傳」，「今古奇觀」之類的小說。這類舊小說的文字與故事，具有莫大的魅力，叫人難忘。薛仁貴，岳飛，杜十娘的形象，仍舊不時在我脳海浮現。現代文藝腔的小說，從來不曾有過這種魅力。翻譯的外國小說，也從來不曾使我神魂顛倒。找本舊小說讀讀，體驗讀書樂。 我今天煮了一些茶葉蛋，用以奠祭我的一個滬籍亡友。他喜歡喫茶葉蛋，老是鄉音無改地說：＂ng xiang co ye de xia ji zen ." 我黙禱了一番，然後，連吞兩粒。 好的散文，總是那麼隨意，不經心，毫無釜鑿痕跡。陶淵明的文章如是。蘇東坡的文章如是。鄭板橋的文章如是。梁實秋的文章如是。他們描繪人物山水，抒發情感，文字有如山泉，一瀉千里。讀他們的文章，體會到漢字的美妙，靈氣之不可或缺。所謂＂文章本天成，妙手偶得之。＂信不誣也。他們個個是文章妙手。 魁梧二字，永远无法用在我身上。我身材不高，挺胸直背，仍不足五呎六吋。所以，我是个小男人。我对小字颇有好感。我甚至用小写的tsb，当作我的署名。女人就不同。女人不大喜欢小字。所以，自称小女子的人，可说是少之又少。鼎鼎大名的吴仪，曾经自称小女子。京剧表演艺术家李玉茹，也曾经自称小女子。 展开全文 提起燕子，脑海浮现出许多诗句：诗经里的“燕燕于飞，之子于归。”江总的“二月春晖晖，双燕理毛衣。”杜甫的“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”刘半农的“燕子啊，你说些什么话？”还有英文里的"One swallow does not make a spring." 我想，燕子是诗的化身。 展开全文 文学翻译，是我的最大兴趣。它磨折了我一生。在现阶段，我反果为因，从翻译作品中，摸索文法。我把杨必所译《名利场》，与原文<Vanity Fair>对照细读，从中学习译者如何处理词义、句子的结构。看译者对原文的领悟深度。看译者如何灵活运用母语，体现原文风格。我要从这个译本中，了解什么叫文学翻译。 展开全文 玄奘取经归来，选译毕，唐太宗为之写序，这便是有名的《圣教序》。褚遂良以正楷抄写，然后石刻，以传后世。怀仁和尚心存奇想，拟以王羲之书法，刻制圣序。於是，他到处搜罗羲之碑帖。其征字、选字、集字工夫，花费二十四年。最后石刻完成，《集字圣教序》遂成了书法史上的趣事，也成了书法史上的奇迹。 在《当你老了的时候》一诗里，叶芝表露了他对一个女人的怀念。他怀念她柔和的眼神。他怀念她浓重的阴影。他怀念她圣洁的灵魂。他怀念她衰老了的脸上的痛苦的皱纹。这个女人是谁？她是个演员，也是爱尔兰民族自治运动的领导人物：毛特·岗（Maud Gonne). 毛特在72岁时，致函叶芝。随后，叶芝即瞑目长逝。 展开全文 在明末清初年间，恽南田度过了他57年的一生。恽南田一生坎坷。他参加过抗清义军，被俘虏，曾在灵隐寺当和尚。最后，他成了画师。他以花鸟称绝当代。他用笔清灵飘逸，气息俊秀潇洒。据山东画报出版社副社长徐峙立女士说，我的微薄结集《微言》一书，便是用恽南田的花卉作封面，所以有裊娜风流的韵味,。 展开全文 南宋文天祥遗书：“读圣贤书，所为何事？”答案是成仁取义，以求无愧于心。但儒家思想，被视为吃人的礼教，孔子也一再被打倒。如今，皓首穷经，几成神话。读圣贤书的人，被认为迂腐、落伍、反动。在现代读书人眼中，读书只不过是为了谋生。他们读书，为了求知，为了争逐名利。他们读书，为了要成龙。 我们有许多传统的食疗法，而这些食疗法，大都具有科学根据。譬如说，凉拌木耳，便有降低血压的功效。一位网友，听说我有高血压，劝我吃黑木耳。我把黑木耳发透，剥去底端硬蒂，用水煮十五分钟，然后冲冷水，滤干。调味料包括盐，酱青，醋，糖，麻油。如果喜欢，可加洋葱。这味素菜，配白粥，也是一绝。 【人心不足蛇吞象】A man whose heart is not content is like a snake whilch tries to swallow an elephant. 今天，兴致勃勃，烧了一道与众不同的家常菜：虾米酱炒豆干。豆干两块，切长条，放入油锅，煎至两面微黄，捞起。另起油锅，放入槟城虾米酱四大汤匙，炒香后，和豆干再炒，随即加滚水，绍酒，煮至水干，即可上桌。这是常见的家常菜，其不同之处是：槟城虾米酱中，含有网友松真杉的浓得化不开的友情友谊。 我的已故友人的幼女，多年前结婚，但婚后第二天，便闹离婚。据说是在新婚之夜，女方拒绝与男方发生性关系。这是罕见的奇事。我那故友的女儿，向往那种没有性的婚姻？向往那种不卖淫、而只靠男人养她的婚姻？（周作人说过，女人结婚，无异于长期卖淫。） 