- 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。——箴言3：5-6
- 你不要害怕，因为我与你同在。不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。 ——以赛亚书 41:10
- 人最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。——柴静
- 做着不喜欢的工作，我们觉得委屈，觉得在做工作的奴隶。可是，照着自己的喜欢做工作，就不是为奴了吗？做自己不喜欢的工作，就是为奴吗？确实，我们应该听从内心的声音，也可以享受做喜欢的事。但是，喜欢与否，并不是绝对的标准。也要学习引领内心的声音，学习做不喜欢的事。🔗 网页链接
- 试想，一个长期被压迫的人，忽然间从压迫者的铁掌下得到释放，竟然没有用仇恨反制，没有打倒敌人，没有反过来歧视压迫者，却用饶恕、宽厚的态度彼此接纳，这是个历史的奇迹。@良友拥抱每一天 《我并非圣人，只是经常悔改的罪人 》🔗 网页链接
- 赛 60:2 看哪！黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。 *早安*
- 【一张图读懂生命的意义】一个人是否成功和幸福，不是看你如何来到这个世界，在这个世界上拥有什么，而是看你如何离开这个世界的。——转
- “我要自由！”这句话是如此有吸引力。但什么是自由？我能自己做主,是自由吗？找我想要的工作，却发现我成为工作的奴隶。自己创业,可我仍然被什么束缚着。我在做妒忌争竞的奴隶，在做盲目追求的奴隶。我想自己做主人，我驾驭不了自己的担心,惧怕,以及欲望……新杂志新鲜出炉啦！🔗 网页链接
- 基督教观念没有圣贤人，所以必须彼此监督，避免落入试探。中国人常常就缺乏防避机制，导致绝对权力绝对腐败。基督教绝对不会给任何人绝对权力的机会，在上帝面前人人平等。太过于相信人性本善，放任人照本性去做，结果做出来的常常是恶的。🔗 网页链接
- 基督教强调，人与天之间的关系建立好才能理顺人与人之间的关系。因此智慧一种是人对神的认识，然后才是人与人相处的人生智慧。你跟神的关系清楚了，透过神的启示再看人与人的关系就一清二楚了。你和神的垂直面清楚了，你就有超越的参照点，再来看人生，很多事情就摆平了。 🔗 网页链接
- 任何伟大的事也都是由无数平凡的事情累计起来的。任何一个大牧师也是靠着他每一天一字一字读经,一字一字学习解经,然后一篇道一篇道的讲,探访的时候,也都是一个家庭一个家庭的去。所以没有什么伟大超凡的东西,都是平凡的积累。🔗 网页链接
- 真正的不平凡不在于你有多成功,或者经历过许多别人没有经历过的事。真正的不平凡在于你能够在各样的处境中,都保守自己有一份精彩的心。🔗 网页链接
- 信心不只是认定某事为真理，信心是将所认定的真理付诸行动。——书摘
- 传道书10章16节：“邦国啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴乐，你就有祸了！”一个王，若人格成熟，品德崇高，他能够努力治国，国家就有福了。10章17节：“邦国啊，你的王若是贵胄之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了！” 🔗 网页链接
- 德国艺术大师亚尔伯·杜勒有一幅名画「祈祷的手」，这幅画的背后有一则爱与牺牲的故事。「祈祷的手」是一双长满老茧、指甲破损、指节粗大且布满了皱纹的手，它曾饱经风霜，历尽艰辛，如今却合起来作圣洁而虔诚的祈祷。它的构图非常简单，却十分感人。——《祈祷的手背后的故事》🔗 网页链接
- 当人们的热情更多被电子产品吸引,家乡还有什么？当对亲朋与发小,只是奔波之余偶然想起,家乡还有什么？当家乡人和城市人一样,爱上了各种垃圾食品,一样遨游于网络空间,家乡还有什么？如今的怀念故乡,与其说是怀念山山水水,不如说是在怀念过去不必太担心质量的食品、空气和水源……🔗 网页链接
- 以赛亚书32:17-18 公义的果效、必是平安．公义的效验、必是平稳、直到永远。我的百姓、必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。 *早安*
- #生存者# 要问当今社会最缺什么，除了房子、金钱，更重要的是干净的空气。当雾霾来袭，我们才发觉时刻都在呼吸的空气是那么的重要。在浓浓的雾霾中，迷失的不仅是路，更是心中的期待和梦想。 你是否曾想，回到起初，回到创造的起头看一看？环境需要被拯救，人心更需要被拯救。🔗 网页链接
- 嗨,过春节啦！回家过年似乎是一件既让人期待又想逃避的事,孩子期待能多陪父母,父母期待见到孩子,小孩期待拿红包,恋人期待办婚礼；回家过年也有些怕,怕亲戚邻居问工资,怕送礼,怕外甥侄子,怕同学聚会,怕提年龄,怕被问有没有对象,怕被逼相亲……你呢?回家过年你期待什么,又害怕什么?🔗 网页链接
- 中华民族受过许多很深的伤害，因为受伤总会有些扭曲。这个扭曲不是你痛骂她，她就会变好的，而是你要原谅她的过去，接纳她。她变成这样是因为这个民族有了一百多年的伤痕，中华民族的创伤太深，需要用爱来医治，需要有新的精神力量来改变、来更新…… @作家安平 专访梁燕城博士 🔗 网页链接
- 我们渴望安全感，所以我们不断地抓取，希望得到的多了，就有了安全感。但是，抓取与得到并没有让我们有安全感，反而让我们患得患失。当我们只关注自己的需要时，永远不会满足。生命不会因为抓取而富足，却会因为分享而满足。抓取，是因为生命贫乏，给予，是因为生命富足。🔗 网页链接
- 两约之间和新约正典3：罗马帝国军事政治强盛，但罗马文化思想却落后于希腊。罗马帝国因此继承希腊文化思想，用其强大的军事政治手腕使希腊的文化得到发展和提升被称为希罗文化。希腊文是当时的官方语言，因此新约大部分用希腊文写成。传福音时面对了主要是希腊文化思想的挑战。 🔗 网页链接
- 两约之间和新约正典2：历史背景：共有七个不同的时期。1.巴比伦时期(主前605~539年) 2.波斯时期(主前539~331年) 3.希腊时期(主前331~167年) 4.埃及多利买王朝(主前323~204年）5.叙利西流基王朝(主前204~165年) 6.马加比时期(主前167~63年）7.罗马帝国(主前63年至第一世纪) 🔗 网页链接展开全文
- 当我们要寻找人生目的的时候，我们不能不来到真理面前。只有你找到你的人生目标，你才能朝着这个方面去努力。就好像你搭一个梯子在墙上，往上爬，最悲哀的是你爬不上去，最难过的是你爬上去的时候，发现搭错了墙。 🔗 网页链接
- 面对新的一年，我们每个人都有各自的盼望，也有各自的迷茫、惧怕、逃避。那么，你盼望着什么，又逃避着什么呢？到底，谁是我人生的伴侣？到底，我一生要做什么？新的一年，我们该收收心，做点什么了…… 🔗 网页链接
- 拼命对一个人好，生怕做错一点对方就不喜欢你，这不是爱，而是取悦。分手后觉得更爱对方，没他就活不下去，这不是爱情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕别人会看不起你，这不是要强，而是恐惧。
- 要来的必来，并不迟延。生命的光巨大而柔软。完全地围抱、紧拥。无论是唇、是肩；无论是灵魂还是肉体；甚至屋角的小猫，甚至箱底的嫁衣。 我生命中的虚空被这光填满，丝丝绽溢──如花蕾。瞬间盛放，随即便羞惭地消失在他沾满泥尘的衣角里。 🔗 网页链接
- 黑暗之地并不是我们生命被造时该住的地方，我们的安全感、我们真正的家园是活在那光中。🔗 网页链接
- 满足不是来自环境因素，而是内心的趋向，重视非金钱所能衡量的价值。 🔗 网页链接
- 幸福感会随着时间的更替而造成当时的感受和现在感受不同的变化，幸福感是可以留在记忆深处的，是可以回味的。也正是因为幸福感好像就完全在记忆里面，哪怕并没有做什么伟大的事情但却给你很强的感受，可能往往就是生活里面的一些很微不足道的细节，但其实这就是幸福。 🔗 网页链接
