- 一个人能够在现世中遇到一位证得究竟智慧的上师，依止他，经由他的指导而生起强烈的出离心与菩提心，并通过亲近上师身语意而涌现对实修实证的渴慕，进而全身心地摈弃今生，把自己投入到实证的行为中去，才是真正的暇满难得之人生。阿秋法王
- 行者在法道修持的每一次第中，众生均是助缘，因为他们是开展慈悲的对象。佛陀与菩萨众的证悟是为一切众生利益，众生是慈悲的聚焦所在，佛陀与菩萨众若只为一己利益，是绝不可能圆满证悟的，因为证悟与众生是相关联的。是故，众生非常重要，可以说：诸佛与众生对我们的慈悲是相等的。——大宝法王噶玛巴
- 我觉得很多人都误解无常的意思。有的人觉得无常，就是没有希望，黑漆漆的一片。有的人觉得无常，就是反正一切都会改变，不管做什么都一样。我认为应该从正面积极的角度理解无常，而不是从负面思维。因为无常，我们才有机会改变，因为有机会，才能自己做选择。因此，我觉得可以从正面思考无常。大宝法王
- 传喜法师法语: 联合国说：世界和平从餐桌开始。人类漠视生命，屠杀生命，欺凌生命，只把它们当成自己的一道菜。因为此刻的心灵就是残暴的，人类想和平，怎么可能？认识事物的内在规律是一种智慧，在佛教中称为“因果”法则。人类自相残杀，国与国的屠杀，人与人的屠杀，不是无缘无故的，都是有因果的。展开全文
- 怎么样才有菩提心？我们大家都发过菩提心。第一个，厌离世间，你连世间还没厌离，那你菩提心怎么发？第二，大悲心，宁舍生命救度众生；把我自己生命舍掉都可以，帮助别人，你做得到吗？你做了吗？第三个，得有智慧，般若心。没有具足这三个不叫菩提心。
- 依止明师后，我们必须依首正确的次第，把佛法上的每一部分、每一章题遂一作闻、思、修，这个次序不可乱来，必须由浅入深地前进。佛法是十分渊博的学问，我们必须一步由入门的学问起手修证上去，对一个佛法上的章题部要完成闻、思、修而成就由此三者所生之智慧。
- 修行是要开启智慧，帮助人生有意义。如果不了解修行的意义，就会沦于怪力乱神。有些外国法友告诉我，他修行后家人都不太喜欢。但我们自己要先想想：是不是我们一修行，就马上变得“怪怪的”，弄些人骨念珠、大腿骨法器回家，家人当然吓死了，怕你走火入魔。太执着外相的修行就会这样。——大宝法王
- 修持观音法门的时候，并不应该以祈求长寿、 财富等世间的名闻利养去修持，而是要学习观音， 发愿要像观音菩萨一样具足慈悲，利益众生， 并且要发愿具足观音菩萨所具足的智慧。 观音法门就是要以这样的心态去修持。 ---大宝法王噶玛巴
- 【大恩上师索达吉堪布开示】破戒是今生众多衰损的根源。本来诸圣者对待一切众生犹如慈母对儿子般慈爱悲悯,但是自相续染上了破戒这一严重过患,而将于数劫中不得面见圣者尊颜,一切圣者以及继承、护持、弘扬佛教的吉祥怙主七十尊,明辨善恶的男女相诸事业护法神亦将远离他们,并受到谴责、不得救护。
- 【健康吃货】柏仁排毒粥的做法：白芝麻25克，核桃仁25克，柏子仁10克，榨汁机打粉，跟100克大米一起煮粥。煮熟后加入适量蜂蜜。好吃治便秘，还可改善便秘带来的失眠、烦躁。连喝三天，效果如不明显，再加10克郁李仁。调理正常后，每周喝一两次就可。请根据个人体质遵医嘱辨证服用。
- 有我执就有痛苦，要灭掉我，转换成无。无阴身相可得，无烦恼心可得，无是非相可得，千百亿劫拿不出烦恼心、是非心。若有是非心、烦恼心可得，那就叫无明。无阴身相可得，众生的色身幻生幻灭。无烦恼心可得。修行就是将有眼耳鼻舌身意转为无眼耳鼻舌身意。
- 我们只是观察这个小小世界当中一些愉快事情，将会留意到这些好事的促成，是由于某些人的奉献、慈心。悲心喜心 平等舍心才促成的。某些人在造作善业的时候，根本不知道佛性、佛心的存在，也从不曾听闻什麽是菩提心，在他们每天生活中，他们具有这些行善业本质，可以让他人的人生变得有意义大司徒仁波切
