- 天朝古代有很多一根筋的人…… //@人民日报: 【公烛之下不展家书】南宋诗人周紫芝在《竹坡诗话》中记载：李氏家族有一人为官廉洁，公私分明。一天，他在烛光下办理公务，有人送来一封家书。他当即灭掉公家蜡烛，点燃自家蜡烛。在他看来，公与私之间不能越雷池半步。在古人看来，廉与贪之间的界线，就是展开全文
【人民日报：私者一时，公者千古】在有的人看来，用公车办一次私事、花公款请一回朋友、借公权为亲朋安排一份工作，是人之常情，用不着大惊小怪。殊不知，拿一分钱财，就降低一分威信；破一次规矩，就留下一个污点；谋一次私利，就失去一片人心。多少不正之风就是在习以为常中蔓延，在见怪不怪中逞威。
- 丽江的食物，巫婆只想说一句OMG, shooot~
- White Whisper--Deep Forest 🔗 网页链接
- 巫婆也会！[嘻嘻] //@联合国: ［关注非物质遗产］你爱吹口哨咩？
#非物质遗产#http://t.cn/zjfnvPC你知道吗，口哨是一门各国都有的传统技艺，它也被列为世界非物质遗产，而最出色的口哨却出自一个小岛。🔗 网页链接 - 问个以色列同事晚餐想吃什么，他非常客气地说他什么都吃的。于是中国通金山狼鬼鬼地宣布要带他去吃猫肉蛇肉，还要吃能吃出羊肉味的老鼠肉！！那个同事要疯了～～
- Magic Cirlcle-沃特豪斯的早期作品，描绘了以为女巫画了一个魔法阵以作为宗教仪式的准备。“从创作年代是1886年可以发现，这幅作品有很强的拉斐尔前派风格，是典型的沃特豪斯早期作品（沃特豪斯晚期作品更倾向于新古典主义）。”实在联想不起来～～
- 巫们当时一拉子人都是活蹦乱跳的，吃好玩好睡好，除了90后 巫更是连任何药都木有吃，看来我们是广州强人队
- 想起CCTV某届舞蹈大赛的维族群舞《刀郎麦西来甫》，真的好欢乐呀～～
#天山牧歌#维吾尔族是新疆天山一带主要的民族之一。在维族人身上，历史文化的重重积淀和活泼开朗的生活方式交织一起。他们能歌善舞，男子穿着对襟“袷袢”（长袍），女子穿着如彩云般灵动的连衣裙，扎起乌黑的大辫子，带上维吾尔花帽。无论欢快的赛乃姆还是舒缓的萨玛舞，都能瞬间读懂他们的欢愉和热情
- 巫婆吃货上身时想要的书单：《随园食单》、《闲情偶记》、《山家清供》、《齐民要术》、《养小录》、《古文尚书》、《清异录》、《云林堂饮食制度集》、《清閟阁全集》、《食珍录》、《食经》、《本心斋食谱》、《饮膳正要》、《多能鄙事》、《醒园录》、《居家必用事类全集》。
- 很小的时候见过新嫁娘出嫁前做过“开脸”。给新嫁娘开脸的、放衣柜的、带新娘敬酒的、点龙凤烛的、摆前的、开被包的等等都必须是当地福禄寿全或德高望重的老妇人，每项都要选好时辰，边干活边高声“说四句”－－押韵工整的吉祥话。想想都很有意思，现在没有那么纯朴的风俗了。
#普知岭南#“挽面”是一种古老的美容技法，在潮汕民间流传已久。依早年习俗，只有女子在结婚前夕才可挽面。如今爱美者皆可。一根细线，在指间勾成三角形，细线开合间，轻松拔除脸上汗毛，秀出清新亮丽。绝对的绿色美容！(1305)
- 一开始被彪悍的西夏女子被砍了两指尖后竟拒绝赵行德全买下而淡然说“实在抱歉，不能囫囵卖。你错看了西夏女人。对不起。要买就要零刀碎剐地买”的倔强惊呆了，后被作者营造的那种干净小人物被卷入历史的血红大漩涡中被驱赶被碾压的恍惚感、无奈感所吸引。巫觉得赵行德被日系理想化，干净整肃方正。
竟然找到佐藤纯弥的１９８８年上映改编自井上靖的《敦煌》！ 北宋年间的赵行德在一个渐热的入夏，于等候考试的回廊中南柯一梦，错过唱名而与金殿上的白衣公卿的梦想别过。惆怅的他于闹市中救一被当作猪肉剁卖的西夏女子，从自被卷入那滚滚历史中。这部长篇当年令巫非常有共鸣，历史和宿命，冥冥天定。 - 3/23-4/07 taking vacation in Tibet, any urgent needed, pls feel free to contact me. 我在:🔗 网页链接
- 分享图片 1999年的《黑马王子》真是经典的粤语残片，超喜欢里面叶德娴和刘德华的对白互动，笑到第二天都肚子疼！粤语真是好经典的语言！#经典粤语残片#
- 神猴，罗刹…怎么记得有部武侠小说描写万乱高手美人玉罗刹天生神功天赋，其手下有四大金刚猿为其所用，出入无敌，难道以此为蓝本？有闲时得研究下这神猴罗刹的故事…
【山南 寻找残垣断壁间的辉煌】山南——藏文化的发祥地，那里有西藏的第一座宫殿，第一座寺院，第一块农田，第一座庄园，第一部经书，第一代国王。背上行囊，和我一起沿着雅鲁藏布顺流而下，再溯源而上，怀揣着对神猴与罗刹女繁衍出雪域众生的想象，翻山越岭去山南寻找对我们而言的那些个“第一”吧。
