- 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生。复坐！吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘亡念尔祖，聿修其德。’”---砚池堂本《孝经》第一章 @王扉 著 @广西师大出版社 出版
- 【分句读老】物或丑恶之。故有欲者弗居。---砚池堂本《老子》第六十六章
- 砚池堂本《老子》第六十六章“自视者不彰，自见者不明” 夸者不立，企者不行。自视者不彰，自见者不明。自伐者无功，自矜者不长。 其在道也，曰余食赘行。 物或丑恶之。故有欲者弗居。
- 【分句读老】是以圣人居无为之事，行不言之教。万物昔而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。---砚池堂本《老子》第四十六章
- 砚池堂本《老子》第四十六章“天下皆知美之为美”：天下皆知美之为美，恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教。万物昔而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
- 【分句读老】孰能有余而又以取奉于天者乎？唯有道者乎！是以圣人为而弗有，成功而弗居也。若此，其不欲见贤邪？---砚池堂本《老子》第四十二章
- 砚池堂本《老子》第四十二章“损有余而益不足”：天下之道，犹张弓者也：高者印之，下者举之；有余者损之，不足者益之。故天之道，损有余而益不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余而又以取奉于天者乎？唯有道者乎！是以圣人为而弗有，成功而弗居也。若此，其不欲见贤邪？
- 【分句读老】以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然也哉？以此：夫天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，而邦家滋昏；人多智巧，而奇物滋起；法物滋彰，而盗贼多有。
砚池堂本《老子》第二十章：以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然也哉？以此：夫天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，而邦家滋昏；人多智巧，而奇物滋起；法物滋彰，而盗贼多有。是以《圣人之言》曰：我无为也，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我欲不欲，而民自朴。
