- 也是，是我坏了规矩//@剑影秋歌一世: 没经验了吧?起码也要给小秘书面子说个535。
抱歉，您在2013-05-04 13:15:07发表的微博“我突然有种感觉，今年“陆肆”...”已被管理员加密。此微博不适宜对外公开。如需帮助，请联系客服（链接：http://t.cn/z0D6ZaQ） - 推荐一首Royal Philharmonic Orchestra,Andrew Litton的《Symphony No. 2 In E Minor Op. 27: Iii. Adagio》，来自@百度音乐 安卓客户端 🔗 网页链接 #百度音乐#
- 对此书非常失望，对中国的描述基本属于《剑桥中国史》的延续，甚至还不如。是@社科书卷 推荐的吧，不甚靠谱
- 1不可否认，超验信仰在历史中，会被不断阐释，甚至“外在世俗化”及“内在世俗化”。然而从儒家一脉的纯粹理论来看，道始终是一种唯有敬畏而难以言说的超验存在。2“道之为物”如果理解道就是物，就是物质体宇宙，何以说“独立不改”，老子没有一点经验意识吗？@何東邪 @珠光绣
- 大致把涂尔干的《哲学讲稿》看完，感觉如果一个国家的高中生都基本要理解此书涉及的内容，那这个国家真不得了。法国从19世纪开始，高中教育就有哲学课程，而作为刚通过资格考试的年轻教师涂尔干，除了脚两篇论文，还需要在中学任教两年才能获得大学教职。这样的现代教育模式确实有独到之处@严衍敏
- 余英时谈人权，从联合国《世界人权宣言》的定义，就是对人类共通的价值和人类尊严的双重定义，那我们也大可宣称，虽无西方术语，儒家思想早已有“人权”概念。在《论语》《孟子》和其他儒家经典中，都载明了承认普遍人道和尊重人类尊严。在一世纪初的帝王谕旨中，引用孔子语天地之性人为贵来废除奴隶制
- 同样，我也不相信在摩门教徒占多数的犹他州及首府盐湖城，摩门教会所办的学校会严格的秉持中立不传教。该秉持中立的是政府。而在一个地区某种信徒占绝大多数的情况下，就比较少存在不同信仰团体之间的张力。而矛盾更多的存在于各种信仰杂居的情况，这更多通过宗教市场化来解决。//@汉德法官:
@JerryOwl 兄是居于加拿大的天主教徒，这是他关于美国私立教会中小学学校的观察。从他的叙述中可以发现，即便是私立教会学校，仍然出现了政教分离的种种趋势，也即尽力保持教育活动的中立性。这进一步说明，在有关讨论中，公立和私立学校的区分并不足以限缩教育与宗教分离原则的适用范围。
- 回复@Lizcaoo: 农耕社会，灾民流变是暴动主因，传统社会在最下层主要靠乡村自治，官府与民间协力防灾。但往往到王朝后期，官府区趋于僵化腐化，民间则动荡不安，自治趋于崩溃。社会瓦解在所难免。 //@Lizcaoo: 回复@天书虢梓: 同意 內部腐敗政治低效才是王朝滅亡的主要原因 天災戰禍只是导火索展开全文
