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    1924年,在法兰克福,商人韦尔资助了一个以马克思主义为导向的“社会研究所”,该所群星荟萃,建树颇丰,走出了一条以哲学为导向的创造性的社会研究之路,这便是著名的“法兰克福学派”。吴飞在《法兰克福学派的遗产》(《重建巴比塔》,视界丛书之一,首经贸易大学出版社)介绍了该学派的学者与贡献。
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    一个品牌具有知名度是否一定具有美誉度?答案是并非如此。以脑白金为例:脑白金广告为其创造了极高的知名度,但并没有为产品创造出相应的美誉度。原因何在?请看卫军英的精彩分析——《一个品牌知名与美誉的营销悖论》,《视界》丛书之一,卫军英著:《营销的律动》,首都经济贸易大学出版社出版。
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    企业都希望自己的产品以差异化与同类产品相区隔,试图创建自己的个性化品牌,但是,它们寻找差异化的路径却缺少差异化,几乎如出一辙。其结果是极有可能在追求差异化的时候,陷入另一个新的同质化的泥潭。请看卫军英:《差异化营销可能是一个陷阱》(卫军英:《营销的律动》,首都经济贸易大学出版社)
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    又快到洋人的万圣节了。关于这个节日的文化意义,邹文在《艺术的信源》(视界丛书之一,首都经济贸易大学出版社出版)这样解释:在草木凋零、人易伤感的时候,孩子会发出有关生命的诘问。这个节日通过把伤口、死亡、骷髅等血淋淋的场面游戏化,正面调教和驯化人们对死亡的冷静。活着就更当珍惜。
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    心理学家米尔格拉姆为测试纳粹党徒艾希曼及其他参与屠杀犹太人的纳粹追随者是否是单纯地服从了上级的命令,设计了著名的电击实验。请看吴飞教授据此的精彩分析《纳粹暴行还会重演吗》(载吴飞:《重建巴比塔》(视界丛书之一,首都经济贸易大学出版社),读后可帮助你认识历史与现代人的集体施暴行为。
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    在哈氏理论中,自由是指个人的自由,不是指集体的自由和组织的自由。这种自由是指对个人强制的免除,是对个人私域的界定和保护,它作为一种目的本身,构成人类最基本的价值,同时又是一种为人们提供助益的手段。个人是具有独立目的、自主行动和分散知识、能够与他人和社会进行调适和互动的个人。
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    邓正来的哈耶克研究,在“寂寞”中连续做了十五年。其贡献在:对国内哈耶克研究的意义;对自由主义研究的意义;对思想—学术研究本身的意义。从某种意义上开启了思想研究的一种德勒兹主义进路:将哈氏理论抽离其得以型构的历史语境与时代背景,而追索其本身的内在原创力及所开放出来的理论问题。吴冠军
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    哈耶克不仅是一个争议很大的人,且是一个被误读最多的学者。他是著名的经济学家,又是伟大的社会学家和哲学家。由于其理论复杂,很多人往往用贴标签的方式,于是形成了针锋相对的评价,或将其简单化为“功利主义”,或化约为“保守主义”,或庸俗化为“经验主义”,或简单化为“主观主义”。(张曙光)
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    在现今的高校考评体系中,译著大都不被算作科研成果的。这样定也不无道理,翻译毕竟不是原创。但从传播知识,提高民族整体素质的角度讲,好的译著肯定比一些“原创”的所谓论文与专著价值高。正因如此,邓先生用近两年的时间为读者选译了这部哈耶克论文集,为我们全面了解哈耶克提供了不可多得的读本。
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    1974年,诺贝尔经济学奖授予缪尔达尔和哈耶克。前者是该奖项的倡导者和推动者,后者却曾表示:如果当初有人来问我是否应当设立诺贝尔经济学奖,我会毅然决然地予以反对。具有戏剧性的是缪尔达尔拒绝领奖,哈耶克却接受了。但他建议:获奖的经济学家都应当发誓,永远不在自己专业能力之外发表公共意见。查看全文>>
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    英国首相撒切尔夫人与内政大臣吃饭,女服务生上汤,不小心将一碗热汤扣到内政大臣的脑袋上。撒切尔夫人立即起身,拥抱吓傻了的女服务生,说:别介意,谁都会犯错的……李敖认为:女服务生比内政大臣更需要安慰,百姓比官员更需要关怀。
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    谈何容易。
    不管三中全会是否能推出重大改革举措,至少现在没有任何迹象可以表明,这个会议将会成为一个转折。因为迄今没有任何关于改革的思想动员,提倡解放思想,破除旧的意识形态教条,相反,人们从主媒上看到的是连篇累牍的反宪政的谬论。只有思想解放才可能形成改革共识,按照目前的思想状态,改革何以可能?
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    美国政府基本没有生产性资产,即使土地也只是少量。与此相反,在中国超过76%的资产由政府拥有,民间只有不到四分之一的资产。“正因为中国太多的收入和资产财富掌握在政府手中,而不是将更多收入、更多资产由私人去消费、去投资,使跟民生贴近的服务业难以发展。” 陈志武《政府有多大?》
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    用什么检验真理现在还用讨论吗?
    【红旗:把宪政等同于民主政治不符合毛泽东本意】 我想问:凭什么我们十三亿,要按着他的“本意”来生活?他对美国记者盛赞美国民主,对苏联代表喊爸爸万岁,一会要百花齐放,一会要引蛇出洞,其本意从来服从于权力欲,阴谋诡计,反复无常,恐怕连他自己都搞不清本意是什么。他的本意关我们鸟事?
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    我国人大、政府、法院、检察院依宪法产生和运行,是宪法在具体实施,是宪政在实际运行。宪法是党领导人民制定的,虽然存在缺陷,人民权利有待落实,但按制度自信理论,我国宪法全世界最好,实施宪法我们就有了世上最好的宪政。如何又出来”宪政不适合中国”一说?这不是妖言惑众吗?你们想废除宪法?
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    《养成:从聆听通识开始》:通识教育的理念与实践——高全喜;假如迈向公民社会——贾西津;儒家式现代秩序——秋风;劳工社会学——沈原;后现代文化寻根——叶舒宪;人之利己、理性与社会——莫志宏;政府治理改革的逻辑——毛寿龙;中西经济演化的脉络与分支——何梦笔
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    地平线策划工作室策划,首都经济贸易大学朱俊生、庹国柱教授等撰写的《中国社会保护政策减贫效应研究》,已由首都经济贸易大学出版社出版。本书为中国国际扶贫中心2010年研究课题成果。本书阐述了社会保护减贫的机制及其在中国减贫政策框架中的地位,分析和评价了中国政府目前社会保护政策的减贫效果
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    当年赫鲁晓夫上台后,他批判斯大林的专制和残暴,结果台下有人当场质问他:“您当时做了什么呢?”。 赫鲁晓夫严厉地说:“刚才是谁问的,请到台上来。” 结果那个人悄无声息了。赫鲁晓夫接着说:“当时我就和你现在一样。”
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