- 叶檀:大饥荒时代的几千万人命被说成探索性错误,这些人要补的是良知、真诚,这些无知无耻者,应该到夹皮沟忏悔。
- 刘军宁:我毫不怀疑爱因斯坦的计算能力,但是我不相信他有能力计算出不可计算的东西。爱因斯坦永远也不明白,人性是不可算计的。爱因斯坦这个个案表明:关于科学与逻辑的雅典智慧,与关于信仰、人性与道德的耶路撒冷智慧,的确是两种不同的智慧、两种有差别的智慧,而无关大脑的结构。
- 2012年3月14日温家宝在回答新加坡《联合早报》记者提问时就讲到：“粉碎‘四人帮’以后，我们党作出了关于建国以来若干历史问题的决议，实行了改革开放。但是‘文革’错误的遗毒和封建的影响并没有完全清除。随着经济的发展，又产生了分配不公、诚信缺失、贪污腐败等问题。我深知解决这些问题，不仅要展开全文
- 张维迎:我根深蒂固的一个思想是,法治国家一定要建立在一个中产阶级的基础上,如果没有一个强大的中产阶级,你搞民主是不稳定的。民主就可能变成民粹、变成流氓政治,走向专制。
- 薛莉《为什么那么多人补刀芮成钢》:如果“精致的利己主义者”是一种道德批判,那这道德标准相对于当下的中国社会有点太高了。在扶起老太太都要先担心一下是否会被讹诈的当下,一味去斥责“精致的利己主义者”,有些过于苛刻了。毕竟,很多时候,这个国家的道德底线比法律底线还要低。
- 发现秦晖教授是一位深刻而真诚的思想者。下面这一篇关于农村问题的文章，分析到位。我认为，农村问题，归结起来就是农民的权益问题，核心是土地产权问题。
- 叶檀说,关键问题是,央行会进一步发货币刺激经济吗?如果答案是否定的,这一指标也就自动失效。我的想法是,扩张周期一定会到来,但节奏不再是原来的节奏,增长放缓,节奏变慢。
我被邀请做发言，讲稿中提到文革。主办方要求剔除这部分，说太敏感。文革是中华民族以浩劫为代价所得的经验，为何不能讲？当今的执政者对此浩劫没有任何责任，还是受害者。有什么理由禁谈文革。我们以什么来对待文革中死去的数百万无辜百姓，道义何在？文革余孽还执迷不悟，不怕中华民族再次重滔覆辙吗 让＂市场决定＂就必须推倒挡在市场经济前面的墙。自十四大提出建立市场经济的框架至今已二十年了，但仍然未能实现市场决定资源配置，市场决定价格的目标。正是因为计划经济的残余、政府寻租的利益保护、国家非法治的治理结构、非平等的产权制度和非自由充分竞争的规则等，挡住了进入市场经济的大门。 政治体制改革，是等小.平的遗志，呼耀.邦的遗愿，找紫.阳的遗憾，他们的共同遗嘱。政治改革夭折，是邓一生最大的挫败。 ［联合国图片］联合国教科文组织世界遗产名录·中国丹霞
- 张悬应对得体，所谈独立思考、尊重个体、真诚交流问题切中要害，反观某些“爱国者”无知、无理、无修养，让人汗颜。
【热辣冷笑话】 我现在终于知道我是怎么来到这个世界上的了！！！这个太经典了，值得转发！！ 「图转」
【哲学随笔：文明的基因】《财经》杂志今年第30期，发表我的哲学随笔：《文明的基因》：华夏文明基因是“道”，道的包容性很大，胃口很好，不排他，融他，胜他，遇刚更刚，遇柔更柔，说是不说不。“不”字当头，这也不搞，那也不准，不是自信，是自卑，是对华夏文明道基因的背叛。🔗 网页链接
《求是》为什么丧心病狂地反宪政？只要到《求是》杂志社去看看，就一清二楚。整个大院里无一不是冗余的闲员，那些不学无术的蠢货官僚，所谓的级别和与级别对应的特权待遇，豪华的大楼，每人每年数十万的所谓科研经费，每桌动辄几千数万的招待，在宪政体制下一天也不可能继续存在。 - 读到荣剑2012的最后一则微博是去澳大利亚的消息，以为停博几天，今天一查，原来“荣剑2012”又给封掉了。彼有何言？言有何罪？悠悠苍天，曷其有极？荣剑兮归来!
【宪政的内涵究竟是什么】第一，三权分立，互相制衡。第二，司法独立，违宪审查和宪法法院。第三，多党轮流执政。第四，议会财政。第五，有限责任政府，即小政府大社会。第六，自由市场经济。第七，普世价值，包括自由、民主、法治、人权等价值观。第八，军队国家化。第九，新闻自由。
- 吴稼祥洞见隐秘：在一党政治、维稳的基础上实现完全市场化。它是一种模拟政体：并不照搬西方，而是在表演西方。一方面，它在模拟西方的民主政体：一是模拟国家领导任期制，不成文的惯例是5年一届，但却没有真正的法律约束；二是两院制，人大模拟众议院，政协模拟参议院——在此基础上“表演”民主。
中央民族大学教授赵士林：关于时局的七点声明。十八大届半年，思想舆论风生水起，鱼龙混杂，波涛汹涌，泥沙俱下。毋庸讳言，在广大民(详见长微博) ... 🔗 网页链接 （分享自 @长微博工具）
- 荣剑2013不半年退化为荣剑2012，照这个速度，重现汉唐气象，起码还要700年。
- 庆祝荣剑2013转世荣剑2012。据观察，是正版。可惜以前转发的条目都不见了。有心人能整理出来吗？
昨天在吴敬琏文集座谈会上，周其仁谈到一个观点发人深省。他说计划体制形成于1958年，至1978年改革不过20年时间，而改革已有30多年时间了，居然对这个体制还改不动。原因何在？他的看法是，有许多大词把这个体制包裹起来，使得核心部分改不动。这个核心部分就是既得利益集团的利益，维持利益的是权力。展开全文 - 今日读朱嘉明访谈，得悟吴敬琏的“学者良心”多半是假的。
