- #语丝#在一次专题研讨“钱学森之问”的小型学术会上，3位并列而坐的老学者，各用一个关键词表达见解。84岁的北京大学资深教授陈耀松说“要靠民主”；88岁的力学家郑哲敏院士说“要有自由;95岁的中国科技大学备享盛名的李佩教授说“要能争论"。此情此景，真是美妙极了。🔗 网页链接
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【“ZAKER新闻阅读”等一批违规移动新闻客户端被查处】国家互联网信息办公室日前发出通报，对抽屉新热榜、鲜果联播、ZAKER新闻阅读、3G门户新闻、一五一十部落、蜜蜂新闻等一批未依法取得互联网新闻信息服务资质，违规从事互联网新闻信息服务的移动客户端，依法要求限期整改。详见长微博：
- 一组关于电报与中国社会的研究：周永明《中国网络政治的历史考察——电报与清末时政》；孙藜《晚清电报及其传播观念》；夏维奇《晚清电报与社会变迁研究 : 以有线电报建设为考察中心》；史斌《电报通信与清末民初的政治变局》；马伯庸、阎乃川《触电的帝国 ——电报与中国近代史 》。@宪阁微观
- 孙旭培老师的专访，刊于纽约时报中文网。这是第一部分——《中国错过了新闻法出台的最好时机》。其中，他畅谈了中国文化有史以来如何看待新闻自由，马克思主义新闻观与新闻自由的关系，以及中国筹备新闻法的曲折与艰难。
- 2013年第4期《炎黄春秋》载有@孙旭培 老师《新闻自由在中国的命运》，主要内容:1.民主自由的普世价值何以成了问题？2.清末民初新闻自由的弊病在于违背普世价值。3.莫把共产国际的新闻理念当做马克思主义新闻观。4.新闻自由立场气候矛盾：“阶级分析”能自圆其说吗？真雄文也！再展一士谔谔之风范。展开全文
- 王奇生教授《新文化是如何“运动”起来的》一文，感觉其文旨在反正当前对“五四”叙事的“选择性研究”，提倡“重返”历史现场，反对诸种“后见之明”。个人很认同这一方法论。但是，《新青年》高悬“民主”和“科学”只意在震慑和封堵“非难者”这一具体论点，似有极端之嫌。@芙蓉湖畔凌云山
- #书香#＂文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来，每个人的'当前'，不但包括他个人'过去'的投影，而且是整个民族的'过去'的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不能或缺的基础。＂（费孝通 《乡土中国》）
- 又是感恩节，怀念Dr Woo，一个极其善良的人。两年前，81岁的老先生还亲自料理烤火鸡、做香蒜面包、开车送我们去机场。两个月前，他信仰的佛祖，召他往生极乐。祈望与他相濡以沫、 被他悉心爱护五十余年的Mrs Woo，能够顺利渡过这样一段艰难时期。@胡俊Victor
