- 【如果要你学一门中国传统文化,你会学什么呢?】1.京剧 2.古琴 3.中医 4.水墨画 5.书法 7.民族舞蹈 8.昆剧 9.围棋 10.中国象棋 11.工艺陶瓷 12.功夫 13.周易 14.剪纸 15.宁死不学(图片源于网络,第一张超萌超可爱!!!)
- 二十四节气拟人化,萝莉、御姐、正太、帅哥,哪款是你的爱?(图片源于网络)
- 【琴歌-竹枝词、陋室铭】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：君子居之何陋之有？🔗 网页链接
- 【历代琴待诏】“待诏”这个官职源于西汉，意为随时等待君王的诏见。琴待诏即为以鼓琴见长者而设。师中、龙德、赵定为汉代的鼓琴待诏，事迹可见于《汉书·艺文志》。薛易简为唐代琴师，著有《琴诀》。朱文济，北宋宫廷琴师，著有《琴杂调谱》12卷。苗秀实，字彦实，号栖岩，金代琴师，撰有《琴辨》。
- 马荃(生卒年不祥),字江香,江苏常熟人。马元驭之女。工花鸟,妙得家法。设色妍雅,风格静逸。时常州恽冰画以没骨著名,而江香画以勾染著名,江南人称之“双绝”。主要活动于康熙、乾隆年间。
- 【痴情冢(天龙八部插曲)古琴版】 郑孟鑫弹奏,大家一起来看美人!http://t.cn/8FMpEBH查看全文>>
- 【弦歌-论德】上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为,而无以为也。上仁为之,而无以为也。上义为之,而有以为也。上礼为之,而莫之应也。则攘臂而乃之。故失道而后德,失德而后仁。失仁而后义,失义而后礼。(未完待续)http://t.cn/zWqrosz查看全文>>
- 【流水的魅力】最早见于朱权的《神奇秘谱》。现在最流行的版本是清代张孔山的。张孔山是清代四川青城山的道士。他根据原来的琴曲进行加工。增加了许多“滚、拂、绰、注”的手法。模仿水流湍急的自然景象。人称“七十二滚拂流水”。后来这个版本记录在著名的《天闻阁琴谱》中。🔗 网页链接
- 【秋水】 蜀派传曲。琴音中正醇和,高旷空澈,劲气饱满,余韵激响，空净醇澈，仿佛道心。取《庄子》篇名，又叫《神化引》，借庄周迷梦蝴蝶的典故，表现道家天人合一的哲学思想。飘逸虚渺的音韵，给人以洒脱尘滓之感。（文字为转载）🔗 网页链接
- 初闻此名我第一时间想到的是那个顾影自怜的美少年那卡索斯，但是，古琴曲中的水仙与希腊神话中的水仙终究是不同的。此曲表现的并非是水仙的故事，它还有名曰《秋塞吟》、《搔首问天》、《屈子天问》。
【水仙操】伯牙学琴於成连先生，三年不成。成连云：“我师方子春在东海中，能移人情。”乃与俱至海上，成连剌船而去，句时不返。伯牙延望无人，但闻海水汹涌，林岫杳冥，萃鸟啁啾。悄然而悲曰，“先生移我情哉”！援琴而作水仙之曲，遂为天下妙。逸韵泠然，摹神之作也。🔗 网页链接
- 【水仙操】伯牙学琴於成连先生，三年不成。成连云：“我师方子春在东海中，能移人情。”乃与俱至海上，成连剌船而去，句时不返。伯牙延望无人，但闻海水汹涌，林岫杳冥，萃鸟啁啾。悄然而悲曰，“先生移我情哉”！援琴而作水仙之曲，遂为天下妙。逸韵泠然，摹神之作也。🔗 网页链接
- 【古琴流派整理（六）】 派名：九嶷派。形成时期：清代。创始人：杨宗稷（时百）主要风格：苍劲坚实，讲究吟猱节奏。代表人物：杨时百、管平湖等。代表琴曲：《流水》、《广陵散》、《胡笳十八拍》、《幽兰》等。（音频为管平湖先生的《流水》）🔗 网页链接
- 【古琴流派整理（三）】派名：广陵派。形成时期：清代。创始人：徐常遇等。主要风格：中正、跌宕、自由、悠远。代表人物：徐常遇、释空尘、孙绍陶、张子谦等。代表琴曲：《龙翔操》、《梅花三弄》、《平沙落雁》、《潇湘水云》、《广陵散》等（音频为张子谦先生弹奏《梅花三弄》）🔗 网页链接
- 【古琴流派整理（一）】 派名：浙派、浙谱、浙操。形成时期：南宋末年。创始人：郭沔（楚望） 主要风格：流畅清和。代表人物：郭楚望、毛敏仲、徐天民、徐秋山、徐梦吉、徐仲和等。代表琴曲：《潇湘水云》、《渔歌》、《樵歌》、《胡笳十八拍》等。（音频为刘少椿演奏的《樵歌》）🔗 网页链接
- 【墨子悲丝】又名《墨子悲歌》、《墨子》、《悲丝》等，相传为春秋战国时期鲁国墨翟所作。曲意深刻，音韵悲怆，音调悠扬，意切而情悲，旋律慷慨，反映了墨子感伤世人随波逐流、随欲浮沉而不能自拔，犹如洁丝染色，失去本来面目。（音频为吴景略先生弹奏）🔗 网页链接
- 【多年前梁启超的一段话，感慨颇多，预言帝有木有啊！】若吾中国之所谓武士道，则自汉以后即已气风歇灭，愈积愈懦，其结果所成者，于内则数千年来霸者迭出，此起彼伏，人民之权利任其铲削，任其压制，而无丝毫抵抗之力，于外则五胡入而扰之，辽金入而扰之，蒙古、满洲入而主我。一遇外敌，交锋即败。
