出離心是大悲心的不共因,為具大悲心,須先生起不造作的出離心.不思維自己受苦的情形,未生恐懼令汗毛戰豎,是不會有無法忍受其他有情受苦的大悲心的.《入行論》說:彼等為自利,尚且未梦及,況為利他人,生此饒益心?因此我們可以說出離心與大悲心是同一心種態,只不過在自身上修是出離心,在他身上修是大悲心.
