齐泽克」的搜索结果

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    库珀太太

    齐泽克对当下巴以冲突的发言简直是哲学版胡锡进
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    李鲆

    我嚓 //@瑶草: 没王法了[笑cry] //@洛之秋: 呼唤一个“齐泽克” 出来给我们解释眼前的这一切.... //@黄章晋ster: 湖南人看电影集体最尴尬的时刻,大概是听到伟大领袖那骇人听闻的“湖南口音”,而现在活跃在各三四线城市婚丧现场的领袖们,似乎又是从这些电影里学湖南口音。
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    谷凯

    SPAM 视差之见(欧洲近十年多来最重要的思想家、欧美最有名的后拉康心理分析学学者斯拉沃热·齐泽克著作)——69折,当当价:¥54.30 🔗 网页链接
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    三联生活周刊

    #声音# 我喜欢研究一些古怪领域的阶级斗争,比如好莱坞的吸血鬼和僵尸就反映了阶级斗争。吸血鬼是富人,住在我们周围;僵尸是穷人,行尸走肉、丑陋、愚蠢,从外部攻击我们。猫和狗也类似,猫懒惰、邪恶、剥削,狗忠诚,努力工作。如果我在政府里工作,我就向养猫的人征税,很重的税。——齐泽克
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    上海肖涛

    齐泽克南大报告:从弗洛伊德到拉康(节选)】 道德事关我和别人关系中的对等性,其最起码的规则是“你所不欲,勿施于我”;相反,伦理处理的是我和我自己的一致性,我忠实于我自己的欲望。列宁《唯批》空白页上,斯大林用红色铅笔写下了如下笔记: 1)软弱 2)懒惰 3)愚蠢 🔗 网页链接
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    出版人卢俊

    齐泽克:我当然欣赏皮凯蒂的著作。但我认为他的解决方案,提高对富人的税收,是乌托邦。他认为资本主义是唯一有效的系统。所以他希望保留资本主义的系统,而仅仅通过高税收来使其更加正义。我认为在今天的全球资本主义你做不到这点。但如果我们有了全球政府,激进左翼就胜利了,资本主义世界就终结了。
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    观察者网

    齐泽克解答英国卫报的十九个问题:福山不再是福山主义者】新的隔离墙正在各处修建,甚至在字面的意义上被修建。美国和墨西哥,以色列和西岸,等等。 🔗 网页链接
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    羅世宏

    知名哲学家斯拉沃热·齐泽克发声明支持香港。
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    理论车间后门

    香港人民想搞真民主,但专制腐败的大陆,成了它的包袱,是吧?搞真普选,不让蚣裆来插手,搞出真正的民主,这类似于洁癖了。现在,去找英国人,要他们表态支持,英国人几乎直说了:你们有没有搞错?你们香港比我们英国透明、廉洁、繁荣多了,过日子,你还能哪样?转而去求教齐泽克,后者说:得发明了。
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    傅国涌

    齐泽克说"任何人都不真的相信那个统治意识形态,每个人都对它保持着犬儒主义的距离,每个人也都知道别人不相信那套意识形态:但是,这样的表象依然不惜任何代价地维持着……这种表象就是它的本质:如果表像被摧毁,如果有一个人公开宣布‘皇帝陛下一丝不挂’这一明显的事实……这个制度就会土崩瓦解”
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    叶匡政

    要对身边的邪恶多一些了解,可读此书。//@张德才CS: //@江海一蓑翁: 作者把邪恶区分为根本的邪恶和平庸的邪恶,前者跟齐泽克的“系统暴力”有异曲同工之妙,后者则出自阿伦特的“平庸之恶”。@湖南人民出版社
    #蓑翁论书# 《论邪恶》:作为英国当前硕果仅存的老一辈左翼思想家,伊格尔顿在这本书里试图分析和探讨造成恐怖行为的邪恶之根源。全书分三部分,分别从文学、哲学和神学的角度出发,分析这一问题。虽然是严肃的学术性著作,但作者延续着自己嬉笑怒骂、汪洋恣肆的文风,读起来毫不枯燥。
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    叶匡政

    要对身边的邪恶多一些了解,可读此书。//@张德才CS: //@江海一蓑翁: 作者把邪恶区分为根本的邪恶和平庸的邪恶,前者跟齐泽克的“系统暴力”有异曲同工之妙,后者则出自阿伦特的“平庸之恶”。@湖南人民出版社
    #蓑翁论书# 《论邪恶》:作为英国当前硕果仅存的老一辈左翼思想家,伊格尔顿在这本书里试图分析和探讨造成恐怖行为的邪恶之根源。全书分三部分,分别从文学、哲学和神学的角度出发,分析这一问题。虽然是严肃的学术性著作,但作者延续着自己嬉笑怒骂、汪洋恣肆的文风,读起来毫不枯燥。
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    叶匡政

    要对身边的邪恶多一些了解,可读此书。//@张德才CS: //@江海一蓑翁: 作者把邪恶区分为根本的邪恶和平庸的邪恶,前者跟齐泽克的“系统暴力”有异曲同工之妙,后者则出自阿伦特的“平庸之恶”。@湖南人民出版社
    #蓑翁论书# 《论邪恶》:作为英国当前硕果仅存的老一辈左翼思想家,伊格尔顿在这本书里试图分析和探讨造成恐怖行为的邪恶之根源。全书分三部分,分别从文学、哲学和神学的角度出发,分析这一问题。虽然是严肃的学术性著作,但作者延续着自己嬉笑怒骂、汪洋恣肆的文风,读起来毫不枯燥。
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    flygy灭辛狼

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    译言

    #译言百家#【成为好的消费者】人们总会担忧消费太多,活得太好。从马尔萨斯主义到环保政治运动,人们一直担心人类的繁荣总是要付出代价的。 如何让消费方式变得更平等、环保、以人为本?齐泽克说,能够迎接这一挑战的不是开化的消费者,而是心忧天下的公民。http://t.cn/RPfttpU(译者红鼻子cj )
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    want2b

    好过时的装备-- “左手萨义德为盾,右手布迪厄为矛,胸前福柯保佑,背后齐泽克护心,头顶葛兰西光环,脚踩阿尔都塞、本雅明麻鞋,到处乱撒神符,上书“敕令汪晖甘阳刘小枫张旭东刘禾蒋庆下凡降妖急急如律令”,
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    杯酒论道

    一位北棒子辛苦攒下了一百朝元,去朝鲜银行存钱,但又担心银行倒闭。银行的棒子说:怎么会?就算我们银行倒闭了还有央行呢。北棒子问:那央行要是也倒闭了呢?银行棒子不悦:哪还有国家呢!北棒子仍问:那国家要是也倒闭了呢?银行棒子鄙夷地看着他:这么大的好事你只出一百块,还不美死你?——齐泽克
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    译言

    【我们的生活被市场学重新定义】何为商标?斯拉沃热·齐泽克的这篇文章,告诉我们一则产品商标如何把自身处理为一则空洞而有待填满的欲望符号。最近希尔顿广告表达的意思就简单:旅行不只是把我们从A地带到B地,它会让我成为一个更好的人。 http://t.cn/RvWIgxB(译者sinno123)
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    政见CNPolitics

    #政见书情#【Demanding the Impossible 】这本书由对齐泽克的一系列访谈构成。这位顽固且风格独特怪异的哲学家讨论了这个时代的许多重要话题,从阿拉伯之春、拉丁美洲的民粹主义、中国的崛起,到北朝鲜之谜等等。他通过分析我们现实的窘况,寻找不可能中的可能改变。书评见:🔗 网页链接
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    1句实话

    爱不是将对方理想化,每一个货真价实的情人都知道,假如你真的爱上一个人,你不会理想化他。爱意味着,你接受某个人的失败、愚蠢、丑态,然后这个人对你来说依然是绝对的……这人令你觉得,人生值得活下去。你在不完美中看到了完美,这就是我们爱这个世界的方式。——斯拉沃热·齐泽克
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    共识网

    齐泽克:长着人脸的野蛮】在一家俄罗斯电视台于2008年进行的调查中,斯大林被选为史上第三伟大的俄国人,得票数达50万。列宁排在第六,远居斯大林之后。斯大林不是作为共产主义者,而是作为在列宁的非爱国“越轨”行为之后恢复俄罗斯荣光之人受到赞颂的。🔗 网页链接
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    理论车间后门

    齐泽克黄段:a teacher examines his pupils on how to arouse the vagina. Caught in their ignorance, the embarrassed pupils avoid his gaze and stammer half-articulated answers, while the teacher reprimands them severely for not practicing the subject at home.
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    刘明清

    在国人眼中文化学者是“知识侃爷”的代名词。在国际学术界,齐泽克可是个大名鼎鼎的“知识侃爷”,被称为“文化理论界的猫王。《意识形态的崇高客体》是齐氏开山之作、种子之作和奠基之作。2002年由@中央编译出版社 译介至中国,曾经风行一时、洛阳纸贵。而今重新修订重出江湖。 🔗 网页链接
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    我讲旧常识

    去看韩乾的那篇 “驳齐泽克的圣诞老人”:一定要有某种意识形态的真诚信仰,才能维持统治。//@董and斌: 暴力又不限于肉体力量,热兵器时代了农民跟正规军差距我就不提了。土改的时候农民也不配合,TG一样风生水起啊。怎么开始说起民心论了,你觉得TG维稳是靠腊肉思想吗
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    观察者网

    【睡前涨姿势:陈伯伯什么意思?】齐泽克曾有一问:世界上什么东西最轻?自答:**因为光有想法就能把它举起来。他编这个段子时陈伯伯不在:其实连想法都不用,做着梦就能举。噢噢?睡前涨姿势🔗 网页链接
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    英式没品笑话百科

    【听齐泽克讲没品笑话】马云死后被天使送到地狱,他进了一个房间,看见罗永浩正搂着范冰冰。马云对天使说:“嘿嘿,看来地狱也不错嘛。”天使说:“看清楚了,这个房间是范冰冰的地狱。”——wangpei
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    [哈哈]【齐泽克曾有一问:世界上什么东西最轻?自答:鸡鸡,因为光有想法就能把它举起来。】小宝:陈伯伯 🔗 网页链接
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    顿河上的十一熊

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    facebook北美在线800万部纪录片

    《变态者电影指南》:当前西方政治哲学界当红人物、拉康理论的最重要代表人物齐泽克滔滔不绝地用精神分析法谈希区柯克、大卫·林奇、塔可夫斯基、沃卓斯基兄弟等导演拍摄的43部电影名作,全片妙语连珠,痛快淋漓。只是有点长,150分钟。 🔗 网页链接
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    末泰

    “……当‘它’被再一次翻转之时,‘根据’撺掇了领导权之时;‘它’从一种仁慈、宁静和宽容的保护性力量,变成了一种立心于毁坏每一确定性存在的可怕狂怒……可这不是我们每一个人的内核……这种毁灭一切他性的唯我论收缩进而转生之时,‘现实’便全面而舒缓地出现了……”——齐泽克
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