- 被微博屏蔽#读史拾贝# 良渚这样的文明模式，它没有被后世所继承，它是“前无古人，后无来者”的，为什么会造成这种情况，这跟它为什么在那个地方兴起的动因有关，也跟为什么会在那个地方兴起有关。（方向明）
- #读史拾贝#一个族群的烹饪方法往往也是社会分界的标志, 有时也可作为辨别社会的依据。例如阿伊努人(Ainu) 认为他们完善的烹饪方式是“文明”的, 并以此为傲；把日本人的生食习惯认作是“野蛮”的。同样的, 日本人以韩国人、中国人是吃大蒜的, 来区别自己与他们之间的不同（Ohnuki-Tierney）。展开全文
- #读史拾贝# 中国式军训重在全力营造高度整齐划一到坐卧行走、严苛管理到每分每秒的内外环境，以培养下一代对制度、命令和权威的服从和敬畏，将来成为循规蹈矩的好百姓。且在组织者看来，让年轻人掌握军事技术也极其危险。 因此，中国式军训最为主要和最经常的内容有三个：队列、内务和唱歌（valkyrie）展开全文
- #读史拾贝# 中国的文化一直都是杂交的，都在不断吸收外来文化。中国文化之所以能够传下来，跟开放包容有关系，应该说作为中国特色的话是开放和包容的，而不是封闭的。强调“中国特色”，要抵制所谓文化侵略，恰好不符合中国特色。这既不符合中国传统，又不符合世界潮流，而且是无效的。（资中筠）
- #读史拾贝# 中国主要家养动物开始出现的时间和种类依次为：距今10000年左右出现狗，距今9000年左右出现猪，距今5000多年出现绵羊，距今4000多年出现黄牛，距今约3700年左右出现马和山羊，距今约3600年左右出现鸡。出现的模式可以分为直接在当地驯化和通过文化交流从其他地区引进这样两种。（袁靖）展开全文
- #读史拾贝# “国学”两个字是不通的。世界上没有一个“国学”，学问都是世界性的，是不分国家的。 不过要研究古代的东西我是赞成的。要注意的一点是，复兴华夏文化，重要的不是文化复古，而是文化更新。不是以传统替代现代文化，而是以传统辅助现代文化。 （周有光）
- #读史拾贝# 司马迁笔下这帮人既不愤又不戾，身上没半点伤痕，也没有佛家所说的那个“业”字。这群没“业”没伤痕的人，经历过那样的时代，仍然一径地光朗朗明亮亮，一个个精神奕奕气象非凡。我总觉得，正因这群人不受时代所束缚，明亮爽快不见伤痕，也才会有日后亮堂堂的四百年汉家岁月（薛仁明）
- #读史拾贝#作为中国的学者，我们处在双重的分裂之中。除了科学与人文的分裂外，我们还有东西方文化的分裂，有时称之为传统与现代的分裂。在当代中国学术中，还有理想与现实的分裂，口里说的与心里想的分裂……我们似乎都是精神分裂症患者——这种分裂，也可以视为考古学发展的内在张力之一。（陈胜前）展开全文
- #读史拾贝#在对比汉藏之间的同源词时，学者们发现，汉语和藏缅语之间有共同的数词一至十，但“千”和“万”却各并不相同，而在汉语中，“千”和“万”在殷商时期就已经出现，那么汉语与藏缅语与的分化必定早于殷商时期。语言学家们大致推断，这个时间距今约4000-5000年左右。（孙展）
- #读史拾贝#《瞭望东方周刊》:周人的这种忧患心理和乐观态度到我们今天还有吗? 易中天:不知道。只能说需要有。你得弄清现在的“85后”、“90后”们在想些什么,才能回答这个问题。查看全文>>
- #读史拾贝#曾国藩曾说他死后要立块墓碑,就写这几句话:不信书,信运气,公之言,告万世。运气是命,他深刻认识到人的有限性。不要看他以事功和道德成为当日的精神领袖,但很多东西不是他想要的。五十知天命。知天命就是知天命之不可知。(杨国强)查看全文>>
- #读史拾贝#相信历史学家会写出同样的历史书，那就把事情看得太简单了。读钱穆，你能体会到他很喜欢写传统社会中的士大夫。读吕思勉汉代史，着墨最多的是社会改革。翻翻上学时的教科书，两先生大书特书的史事几乎无一着笔，较多的则是阶级矛盾与农民起义等。当然，这样写也自有书写者的用意。（张耕华）展开全文
- #读史拾贝#实际上唱歌拼到一定程度后，都没什么高下了，技术问题都没有了，声音的表现力都挺强，最后拼的就是修养。这个东西还说不清楚，它是多年积淀下来的，当你唱歌的时候，这些东西自然就会流露出来。而且这个东西特别有力量。（刘欢）
- #读史拾贝#英国历史家艾诗立年轻时著书称《克伦威尔：保守的独裁者》，对主题人物攻击不遗余力。再二十年后又著书称《克伦威尔之伟大》，对此历史人物之评价全部改观。他自己提及痛恨当代独裁者，被移情作用支配，影响到笔下题材。可在我看来，作者阅见愈多，经历越广与其眼光变化之关系更深（黄仁宇）展开全文
- #读史拾贝#“现在只要建佛像都超过五十米一百米高，像中国盖大楼一样，这在全世界会成为笑谈。人家只能说你没文化，有点儿臭钱，臭显摆、烧包呢！”现今77岁的曹春生仍然和年轻时一样敢说话。“现在中国这方面很无序，实际上是乱套。各地从旅游角度想吸引别人眼球……”（南周）。
- #读史拾贝#【中国最早的马车遗痕】洹北商城东、南城外道路上发现车辙，轨距宽约2.0-2.2米。目前发现最早的商代马车属殷墟二期。此次发现的马车道路，说明在洹北商城时期已有马车。（何毓灵、岳洪彬：《洹北商城十年之回顾》《中国国家博物馆馆刊》2011- 12）
- #读史拾贝#夏在哪？入戰國，周王朝權威盡失，各自稱王者續出，其中魏先打出複活興夏的大旗，夏殷周王朝革命之議論日盛。新的夏王亦出，顯系諸國建立新王朝之藍圖。魏把殷周革命之際的若干重要地點都指認在魏地，其他強國也不甘寂寞，趙韓秦都標榜夏，於是夏地多出，影響至今，夏王朝難覓。（平勢隆郎）展开全文
- #读史拾贝# 工业生产与大众教育有着巨大的差别：密集生产需整齐划一，教育的本质是因材施教；泰勒制概括出最简洁的一套，社会生活文学作品催化多样的理解。物理学的确定性与工业生产的效率合手，诱发语文工作者过强的“教”的念头；他们不断提供明晰排外的解释答案，最终体现为标准化试题。（郑也夫）展开全文
- #读史拾贝#最近，申请公开信息的都是大学生。他们的姿态分明在向未来表态在告诉世人，他们对上一辈的公共管理不满意。你不回应不正确回应没关系，随着时代推移人生代序，他们会执掌这个世界。可以把最棘手的问题留给他们，将烂摊子当金苹果包装着传递给他们，但无法保证到了他们手上不改变（何三畏）
- #读史拾贝# 呼吁各大学的校长为教授们保留一点颜面，不要再将“教授”“博导”当礼品胡乱赠送了。读读《学者王立军》，看一个初中学历的转业军人，通过自考与成教获取了中专与大专文凭后，如何因官职提升，相继成为29所大学不同专业的兼职教授甚至博士生导师，你就明白今日中国大学的乱象。（陳平原）展开全文
- 【读史拾贝】1988年，时任菲律宾总统科拉松•阿基诺夫人访华谈到了南沙问题，她说，“至少在地理上，那些岛屿离菲律宾更近。”邓小平当即回答说，“在地理上，菲律宾离中国也很近。”（于冬等 2012-5-10）
- 【读史拾贝】从法律的理解，文化遗产就是个文化权利的问题，这是人权很重要的内容。文物的法律法规假如得到一半的尊重和执行，中国的文化遗产保护就会比现在好得多得多（何戍中 2012-1）。
