- #深夜读书#《统治史》是20世纪西方政治学、社会学极有影响的一部巨著。它以各个国家的政府形态、统治方式和国家社会关系的分析为核心，主要关注点是世界历史中政府形态的发展。这部巨著精彩的描述和分析带领读者走过了一次穿越时空的长途旅行——从古老文明的起源一步步来到躁动不安的现代社会。
- 20世纪西方政治学领军人物芬纳的传世巨著——三卷本《统治史》,详述世界历史中各政府形态的发展,甘阳、张维为、汪晖、刘军宁倾力推荐!芝加哥大学教授赵鼎新亲为中译本作序 🔗 网页链接
＃假期购书＃ 近购两套大部头著作：一是霍布斯鲍姆“年代四部曲”：革命的年代＋帝国的年代＋资本的年代＋极端的年代，“现代世界史的最佳入门读物”。二是塞缪尔•E•芬纳三卷本《统治史》，“一部《资治通鉴》式的政治史”。希望有时间能认真阅读！@政治学微博课堂 @兰大杨宏伟 @行者弓长智 @刘晨2015 展开全文
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- 【张维为、罗岗：在西方政治危机与西方政治科学危机时代重读《统治史》】尊重历史的人会发现欧洲启蒙运动的一个重要起点就是中国，某种意义上，是中国人的世俗文化把西方人从天上拉回地上，拉回了人间。 🔗 网页链接
- #六点好书#作为西方政治学领军人物塞缪尔·E·芬纳的三卷本#统治史#主要关注点是世界历史中政府形态的发展，以上下五千年政治为研究对象，采用历史社会学方法，按国别与文明详细研究了世界历史中各种有代表性的统治形式，是20世纪西方政治学的传世巨著。☞🔗 网页链接
- //@如梦令16: 现在已经有壮族知识分子号称新旧桂系全部都是壮族了。民国所有文献见不到桂系和僮人有一根毛的关系。周在历史问题上幼稚病很严重。赎罪论嫁妆论就是他搞的，结果现在西南民族学研究，基本上视唐代以前的中央王朝统治史如无物。而北宋之后的都隐晦形容成类似侵略史。好在根基不深
1957年周恩来邀请广西籍政协委员座谈，提出将广西省变成壮族自治区，当场遭到桂系三杰之一的黄绍竑坚决反对：黄认为广西没有少数民族，壮族是人为发明的民族。结果黄被周批判为大汉族主义打成右派，于文革中自杀。有人提出将汉壮分成广西省与广西壮族自治区两部分，亦被以不利于壮族经济发展为由否决。展开全文 - 中国与印度在人种和文化方面差异很大，但却因为蒙古人的征服和统治史而连接起来，Sharad Soni关于满清王朝内外蒙古地区边疆政策与战略的研究分析很精当，富有启发。PS，台湾国立政治大学（NCCU）巴其美副教授关于当代中国大陆与蒙古国关系的研究以蒙古视角为中心，很有参考价值。
- 【伊斯兰文明也热爱生命】@秦訇 田晓菲《赭城》是关乎西班牙南部安达露西亚地区800年穆斯林统治史的故事。书中她诧异：当今享有原教旨盛名的伊斯兰文明也曾经如此热爱过生命，也有过对人性的执着关注，其中蕴含的智慧、体悟与表现手法，在20世纪都不会落伍。🔗 网页链接 @拇指阅读
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- #边读边抄#【严耕望:社会科学只是历史研究的辅助工具】“抓住一些理论模式来研究问题,工作上要简单容易得多。因为先有一个架子,再找一些材料往上敷衍,就不难。而传统治史方法是要空荡荡的毫无一点预先构想,完全凭些散沙般毫无定向的零碎材料,自己搭起一个架子,自成一个体系。”(《治史三书》)展开全文
- 一切必须按照“三百年殖民地”、“殖民统治史是一个文明输入和文明扩展的历史”、“先进文明征服野蛮文明”的标准来评判。这一点也不奇怪。要继续“社会必须由自命精英的文科类知识分子治理”就必须“三百年殖民地”，就不能容忍任何革命——不管是社会主义革命还是民族主义革命。 🔗 网页链接
- 建国后三十年的经济发展史基本可用两个字概括：自毁。 建国后三十多年的统治史也基本可以用两个字概括：自残。 中国近三十年的经济发展史几乎也可以用两个字概括：造孽。 中国近三十年的统治史也几乎可以用两个字概括：造假。 真为中国人痛心疾首！
- 中国社科院副院长李慎明说：不必对社会主义感到悲观。我想说的是：我也不想对社会主义感到悲观，但当我了解了它的发迹史，目睹了它的统治史后，我是想对它乐观也乐观不起来啊！
