【专访史景迁】史景迁被认为是费正清之后第二代汉学家中的代表人物，与孔飞力、魏斐德并称“美国汉学三杰”。“研究中国历史，对我来说，就是一场习得知识继而自我修正的持久战。古代中国有激动人心的历史故事，有鲜活传奇的英雄人物。‘想象中国’，这份工作是如此令人兴奋。”🔗 网页链接
一个人识字以来正正经经认认真真读完的第一本长篇小说，往往会对他此后的审美和气质产生深远的影响。你读完的第一部长篇小说是什么？ - #牛仔de書院#【講談社·中國的歷史(01)宮本一夫:從神話到歷史(神話時代 夏王朝)】在中國國內，各地的研究交流還不夠充分。能夠橫跨各地掌握整體資料的學者在中國僅限於極少數的學術權威。另外各地研究者的觀點也存在分歧，各地之間甚至有就遺址、文物的年代久遠及珍貴程度進行競爭的現象。
- #牛仔de書院#【講談社·中國的歷史(01)宮本一夫:從神話到歷史(神話時代 夏王朝)】中國學者們平時並不講究飲食，在接待外國學者時，卻一定要準備相當規格的飯菜。這也關係著中國人的面子。中國人時常意識到面子問題。我們面對各項交涉時，也不得不考慮到面子問題，唯有入鄉隨俗。
#牛仔de書院#【宮本一夫:從神話到歷史】對我們而言,簡易的住宿環境並不成問題,然而中方把我們當客人招待,盡力為我們避免簡陋的待遇.這與歐美人在遺址附近搭帳篷住宿,以實用為優先的考察大不相同.我曾在俄羅斯遠東地區經歷過與俄羅斯學著聯合考察.在遺址附近搭建帳篷,在河水中洗澡可謂家常便飯.展开全文
- #牛仔de書院#【宮本一夫:從神話到歷史】對我們而言,簡易的住宿環境並不成問題,然而中方把我們當客人招待,盡力為我們避免簡陋的待遇.這與歐美人在遺址附近搭帳篷住宿,以實用為優先的考察大不相同.我曾在俄羅斯遠東地區經歷過與俄羅斯學著聯合考察.在遺址附近搭建帳篷,在河水中洗澡可謂家常便飯.展开全文
- #牛仔de書院#【講談社·中國的歷史(01)宮本一夫:從神話到歷史(神話時代 夏王朝)】對於中國農村留存下來的各種民俗應加緊記錄和採訪調查.我作為一個外國人,也不禁為止感到憂慮.長年居住于此的居民們的風俗和生活習慣及技藝正急速轉向荒廢,令人不禁擔心這些民俗資料沒有留下任何記錄就消失在時間長河之中展开全文
- #牛仔de書院#【講談社·中國的歷史（01） 宮本一夫：從神話到歷史（神話時代 夏王朝）】《史記·五帝本紀》 讚美舜帝:“南撫交趾(阝旁)、北發，西戎、析枝、渠瘦(廣旁)、氐、羌，北山戎、發、息慎，東長、鳥夷，四海之內咸戴帝舜之功。”
- #牛仔de書院#【講談社·中國的歷史（01） 宮本一夫：從神話到歷史（神話時代 夏王朝）】《史記·五帝本紀》舜向尧帝進言:“流共工于幽陵，以變北狄；放灌(馬旁)兜于崇山，以變南蠻；遷三苗于三危，以變西戎；殛鯀于羽山，以變東夷。”
- #牛仔de書院#【講談社·中國的歷史（01） 宮本一夫：從神話到歷史（神話時代 夏王朝）】《史記·五帝本紀》：故黃帝為有熊，帝顓頊(zhuan一xu一)為高陽，帝喾(ku四)為高辛，帝尧為陶唐，帝舜為有虞。帝禹為夏後而別氏，姓姒(si四)氏。商始祖姓子，周始祖姓姬。
- #牛仔de書院#史景遷的兩本最新中文版譯作3月就發行了。期待《胡若望的疑問》和《曹寅與康熙》。
【新书掠影】讲谈社《中国的历史》是日本历史学家的系列著作，是近年来中国历史方面的重磅力作。丛书自上古到近代，撰述者均为日本该领域的代表性学者，作品大多构思巧妙，同时又吸取了近些年来的诸多学术成果，利用了最新出土的史料，是一套可读性与严肃性兼备的历史佳作。🔗 网页链接
#深夜读书#《从神话到历史：神话时代、夏王朝》，宫本一夫著。传说中那套“讲谈社·中国的历史”的简体字版终于面世，一共10册，此为第一册。这套书是庆祝讲谈社百年的献礼之作，日文版出版于2009年，请来杉山正明、平势隆郎、菊池秀明、小岛毅等历史学家为普罗大众编撰自上古至近代的中国通史。展开全文
- #牛仔de書院#【于丹-遊園驚夢】我不願意把分秒必爭的光陰都用來實現價值，不願意把從日出到日落的一個循環變成排滿公共事物的日程表。我喜歡有些流光純粹用來浪掷，可以敏感于四季，沐春風而思飛揚，臨秋雲而思浩蕩，可以拍一隻曲子，霎時間滄桑幻化，古今同心。
#牛仔de書院#【于丹-遊園驚夢】當流光涤蕩過我們的生命，總有一些或明或暗的片段蹁跹徘徊，成為刻畫著年輪的信物。逢著一段心事，一處風景，一個人的名字，一種形式的寄託，都是有緣的，至於是不是可以守得長久，那要看有沒有“份”了。我相信自己與昆曲是有緣有份的，而且歷久彌珍。
- #牛仔de書院#【于丹-遊園驚夢】當流光涤蕩過我們的生命，總有一些或明或暗的片段蹁跹徘徊，成為刻畫著年輪的信物。逢著一段心事，一處風景，一個人的名字，一種形式的寄託，都是有緣的，至於是不是可以守得長久，那要看有沒有“份”了。我相信自己與昆曲是有緣有份的，而且歷久彌珍。
- #牛仔de書院#【史鐵生-我與地壇】二十一歲過去，我被朋友們抬著出了醫院，這是我走進醫院時怎麼也沒料到的。我沒有死，也再不能走，對未來懷著希望也懷著恐懼。在以後的年月里，還將有很多我料想不到的事發生，我仍舊有時候默念著“上帝保佑”而陷入茫然。
- #牛仔de書院#【史鐵生-我與地壇】但是有一天我認識了神，他有一個更為具體的名字——精神。在科學的迷茫之處，在命運的混沌之點，人惟有乞靈于自己的精神。不管我們信仰什麽，都是我們自己的精神的描述和引導。
#牛仔de書院#【史鐵生-我與地壇】二十一歲過去，我被朋友們抬著出了醫院，這是我走進醫院時怎麼也沒料到的。我沒有死，也再不能走，對未來懷著希望也懷著恐懼。在以後的年月里，還將有很多我料想不到的事發生，我仍舊有時候默念著“上帝保佑”而陷入茫然。
- #牛仔de書院#【史鐵生-我與地壇】二十一歲過去，我被朋友們抬著出了醫院，這是我走進醫院時怎麼也沒料到的。我沒有死，也再不能走，對未來懷著希望也懷著恐懼。在以後的年月里，還將有很多我料想不到的事發生，我仍舊有時候默念著“上帝保佑”而陷入茫然。
- #牛仔de書院#【史鐵生-我與地壇】我來的時候是個孩子,他有那麼多孩子氣的念頭所以才哭著喊著鬧著要來,他一來一見到這個世界便立刻成了不要命的情人,而對一個情人來說,不管多麽漫長的時光也是稍縱即逝,那時他便明白,每一步每一步,其實一步步都是走在回去的路上.當牽牛花初開的時節,葬禮的號角就已吹響。展开全文
- #牛仔de書院#【史鐵生-我與地壇】它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與坟墓。
#牛仔de書院#【史鐵生 - 我與地壇】要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什麽也沒忘；但是有些事只適合收藏，不能說，不能想，卻又不能忘……
- #牛仔de書院#【史鐵生 - 我與地壇】要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什麽也沒忘；但是有些事只適合收藏，不能說，不能想，卻又不能忘……
- #牛仔de書院#【史鐵生-我與地壇】我的夢想：我希望既有一個健美的軀體又有一個了悟人生意義的靈魂，前者可以祈望上帝的恩賜，後者卻必須在千難萬苦中靠自己去獲取。千萬不要說：倘若二者不可兼得你要哪一個？因為人活著必要有一個最美的夢想。
- #牛仔de書院#【史鐵生 - 我與地壇】要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什麽也沒忘；但是有些事只適合收藏，不能說，不能想，卻又不能忘……
- #牛仔de書院#【我爱红尘——凡人眼中的<金刚经>】世人总以为学佛,是人生失意,看破红尘,其实不然.佛,又作佛陀等字眼,是印度梵文的音译,译为汉语就是"觉者",现代白话是“觉悟了的人".觉悟了的人就是佛,可见学佛不是迷信,而是沉溺于红尘之后的超越,让人们真正明白宇宙人生的真理,从而觉悟,成为自己的主人.展开全文
【通往佛陀的个人道路——《我爱红尘——凡人眼中的<金刚经>》自序】我是个喜欢功名的人，不希望遇见佛陀。我爱红尘，为凡俗的点点滴滴喜悦—我是一个学者，为自己通过努力拼搏成为最年轻的教授、博导而喜悦；我是一个老师，为自己付出心血培... --发布到微刊《持读》🔗 网页链接 给大家推荐一本不错的书，是俄国人尼.鲍戈亚夫连斯基写的《中国长城以外的西部地区》，是第一手资料，很不错，书中对二十世纪初新疆各民族都进行了评价，他认为满汉东干人素质最好，蒙哈吉其次，萨尔特（维吾尔）人最差，书中虽然充满偏见，但也有不少观点值得大家一看，下载地址是🔗 网页链接
