- 被微博屏蔽精彩好文，长！“他从先秦诸子的处世哲学，从普遍的政治热情和进退策略里，读出了他们“骨子里的悲观”和偏于自我排遣、自我哄慰的倾向。时代的阴影，几乎遮断了他们投向彼岸世界的全部视线。这局促的精神基因在历代文人中得到延袭，连鲁迅也不能完全例外。”「 他用“三次逃离”来概括鲁迅的精神历程，惋惜鲁迅“固执地拒绝品尝悲观主义的苦酒，不是用理想主义来代替它，就是用虚无主义来冲淡它”，“注重现实功利，几乎凡事都以它为重，很少有超越现实的兴趣和愿望”，因而未能向世人提供一种“对现代中国历史命运的既非乐观主义的、也非虚无主义的透彻启示”。」在思想与文学之间 ——王晓明的文学研究与“文化研究”📒摘录👇通过探寻多位现当代重要作家矛盾的心理世界，并且不惮于表露出严苛批评，乃至于对二十世纪中国文学的某种失望，王晓明建构起#熔铸历史与现实、兼及心理与文化而自成一格的批评范式#。#鲁迅#无论是体验鲁迅令人颤栗的内心痛苦，透析那种个人艺术激情与社会启蒙责任之间的矛盾，是如何影响了他的艺术创造，最终导致了“双驾马车的倾覆”；#茅盾#还是从茅盾身上发现“一个因为过于顺从理智而窒息了生命活力的悲剧”，把小说创作当成“惊涛骇浪里的自救之舟”，却仍然难于摆脱对于时代观念的追赶；#沈从文#无论是对沈从文由于世俗理想牵制，“在快要攀登上文体创造的山巅的时候，身不由己地从旁边的岔道滑了下来”的惋惜，还是对张天翼的小说呈现出一个“过于明晰的世界”的批评；#张贤亮#以及指出纠缠着张贤亮写作的那个“鬼魂的影子”，妨碍他深入自剖，反而使他一再重复自我排解的叙事模式；#高晓声#高晓声与笔下人物丧失了间距感，给故事带来了内在缺陷；“寻根派”作家们用观念模式去解释人生感受，暴露出过于良好的心理恢复机能……💎王晓明展现了“#十二幅心灵的萎缩图#”：“或者是出于各种理智的考虑而压抑自己的艺术激情，内心发生深刻的分裂；或者是遭受不同的环境压力而泯灭内心的激情，心灵变得空空荡荡；当然，更多的情形是两者兼备，在主观错觉和外部压力的双重作用下，一步步丧失艺术创造的活力。” #扎实的细读，冷峻的反思，以及个人经验和身体感觉的投入，使得他得以深入到连作家自己也未必明确意识的幽暗世界#。这种对小说家创作心理障碍的探寻，很大程度上“分明是一种自我反省的记录”，投射有批评者自身影子。“那我认定是属于作者的面容，正有很大一部分是从我自己的脸上描下来的”，“惟其有强烈的感情共鸣，我对自己从作品字里行间阅读出来的那个作家，就格外地深信不疑，也惟其与我的面貌颇为相像，我就格外想要将他清晰地勾勒出来。”…………他把文学看作精神自由的标记，希望作家更“投入”地写作，焕发出更多的自由精神，因此，他会特别留意历史和现实中艺术创造受限制、被扭曲，乃至作家自我斫伤的状况。在《潜流与漩涡》中，他聆听“文学之河深处”传递出的“低沉滞缓的脉跳节奏”，想藉此“#触及现代中国人精神变迁的深层奥秘#”。📖文本细读，还原作家的创作心理，再扩展至整个社会文化心理。正如有论者所言：“他敞开了本世纪历史现实的苦难和文化失真的悲剧，在作家心理上留下的‘书写’痕迹，并探讨了这重重叠叠的‘书写’，如何使作家形成了一种可怕的固定反应机制。”👈#精神退化#随着对作家心理障碍探寻的深入，二十世纪中国文学史上一条精神退化的线索逐渐呈现出来，这使他颇为沮丧；而八十年代晚期的一系列社会激变，更让他受到了极大的震动，“一种深广的荒诞感在内心弥漫开来”。可是，王晓明并不甘心就接受精神上的穷途，而要继续保持“自我反省的执拗的冲动”。困境中，他集中阅读了先秦时代的思想和历史，于是有了《追问录》。❓👉他要追问的是：“‘五四’新文学的发展为什么那样曲折？小说家的心理障碍为什么那样深刻？”他似乎觉察到这一切不能仅仅归咎作家自己，那么，“他们所处的时代又该负什么责任？单单一个二十世纪便能够负这个责吗？还是有更深刻的原因湮埋在历史之中？”❓👉今天的路，是从怎样的历史传统中延伸过来的？书本和人生的两相参照，让王晓明感受最强烈的，还是先秦文人精神起点的局促：“从他们判定天下无道的那一天起，这无道的时代便像阴影一样紧贴住他们，几乎遮断了他们投向彼岸世界的全部视线；从他们#发现邪恶人心的包围#的那一天起，这人心就成了悬在他们头上的一块巨大的磁石，无论他们转什么念头，都会不可抗拒地被那块巨石吸过去。”👈💎他从先秦诸子的处世哲学，从普遍的政治热情和进退策略里，读出了他们“骨子里的悲观”和#偏于自我排遣、自我哄慰#的倾向。#时代的阴影，几乎遮断了他们投向彼岸世界的全部视线。这局促的精神基因在历代文人中得到延袭，连鲁迅也不能完全例外#。📒他为鲁迅写了一部“凸现他精神危机和内心痛苦的传”——《无法直面的人生》。他已经非常熟悉鲁迅。少年时读得最多、最用心的书是《鲁迅全集》，从事文学批评之初写的文章也多关于鲁迅——《鲁迅：现代中国最苦痛的灵魂》、《双驾马车的倾覆——论鲁迅的小说创作》，甚至，“在面向人生的姿态，对待自己的期望上，都下意识地与他认同了。”💎这一次与鲁迅相遇，他决心打破一味将鲁迅往云端里抬的风气，还原一个“真人”鲁迅：👉不仅有呐喊的勇气，也有对启蒙的悲观和深陷重围的彷徨；👉一次次为“鬼气”所吞没，又一次次挣扎着逃离；有过初尝爱情的欢悦，却更频繁地交上了“华盖运”；👉在某些时刻曾谛听过命运的启示，可一生又在不断拒绝和抗争这样的启示。对这位危机中的知识者，王晓明除了热爱，显然还有理解和同情，悲哀和批评。最后一章，他用“三次逃离”来概括鲁迅的精神历程，惋惜鲁迅“固执地拒绝品尝悲观主义的苦酒，不是用理想主义来代替它，就是用虚无主义来冲淡它”，“注重现实功利，几乎凡事都以它为重，很少有超越现实的兴趣和愿望”，因而未能向世人提供一种“对现代中国历史命运的既非乐观主义的、也非虚无主义的透彻启示”。惋惜中其实潜藏着他与传主强烈的情绪共鸣。无法直面的人生也罢，愤世嫉俗的激越也罢，都不仅是鲁迅所拥有的，也是王晓明正承担着的。当他揭示鲁迅心中“鬼气”的时候，何尝不是在发抒无法排遣的的苦恼？他写下对鲁迅和他那个时代的理解，又何尝不包括了对自己置身的时代的理解？那刻意凸显鲁迅精神痛苦和思想悲剧的论述，今天看来，固然对鲁迅文化实践的意义、以及他与左翼道路的复杂关系有所简化。然而，我更愿意强调的是，#在历史反思的维度中读解鲁迅长期被压抑的另一面，对于当时鲁迅研究的推进意义#。正是他和汪晖、钱理群等人的研究，共同推动了鲁迅研究在新的向度上继续拓展。长文作者简介：张春田，1981年生，安徽芜湖人。华东师范大学学士、北京大学硕士、香港科技大学博士，曾在海德堡大学、英属哥伦比亚大学、香港理工大学访学或短期任教，现为华东师范大学思勉人文高等研究院青年研究员。著有《革命与抒情：南社的文化政治与中国现代性》、《思想史视野中的“娜拉”：五四前后的女性解放话语》，编有《晚清文学研究读本》、《另一种学术史：二十世纪学术薪传》等，译有《章太炎的政治哲学》、《哈哈镜：中国视觉现代性》等。收起
在思想与文学之间 ——王晓明的文学研究与“文化研究”
张春田，男，1981年出生，安徽芜湖人。香港科技大学博士，现任教于华东师范大学中文系。 在当代中国现代文学研究者群体中，王晓明先生无疑是令人瞩目的一位。这固然是因为早在学术起步之初，他便在庸俗社会学式的对应和强调超脱、偏重艺术的“纯审美”眼光之外，以对二十世纪中国小说家创作心理障碍的出色分析，确立了一种“对准他们承受的历史和现实重负，对准社会要求和他们艺术才能之间的持续碰撞”的批评方式，重建起二十世纪中国文学与其发生语境之间具体而密切的关联；他的鲁迅研究和那部《无法直面的人生——鲁迅传》，深入洞悉鲁迅的内心痛苦和精神创伤，努力还原一个“真人”鲁迅，以拆解神化、同时也是简化鲁迅的主流话语；他倡导“重写文学史”，并且通过讨论《新青年》和文学研究会，重评“五四”文学传统
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- 古有发丘中郎将，今有发囚文宣将。监狱犯人五毛慢慢曝光，它们ID一般方便好记，比起租住在地下室的五毛，更丧心病狂。去年那篇雄文《若动乱比苏联更惨》，就出自一名监狱五毛之手，文章极尽颠倒黑白，混淆视听，文宣系统有人欣赏此文，大力推荐，流毒之广，结果让俄罗斯驻华使馆出面反驳，贻笑大方。
- #扫文#《拾荒》by皂斗 乡村爱情 种田文 [生病]妈蛋有点诡异不知道为啥。看文的时候正好配着轻音乐听,文看得略晕。句句都逼格的很,加上有点古风音乐伴上流水声简直……心情莫名复杂了。我一向不喜现代文夹古风叙意的文,这文怎么说……不是很喜欢吧就随意翻了几下,H的时候都那么……文艺(?)展开全文
- 肖邦的音乐，就是对上帝说的。独自弹琴，点上蜡烛，众文豪只能偷偷躲在窗下院中听。（文学回忆录）肖邦第三钢琴奏鸣曲Op.58(Ingolf Wunder演奏)：🔗 网页链接
- 【周末，名人和你有个约会】在碎片化阅读浪潮中，也许你也很期待有一片沉甸甸的扉页，打开视野，聆听文化脉搏跳动的声音。良知媒体人、资深音乐人、作家、设计师....他们恰恰都在这儿，与你促膝而谈，周末来一次与名人的对话吧！扬子晚报B叠全新改版推出“锐读周刊”，更多内容戳🔗 网页链接
- #且听风吟##部分节目预告#“山是青的,水是碧的,人没有老去就看不见了。少年坐在台阶上,转眼就是白发苍苍。”时光清浅,年少梦无回。故事有了开始,无尽结局……今天我们一同聆听文艺暖男张嘉佳的故事。
- 看完了，只想说，结合之前戏梦一事来看，真是做张专辑是非多啊……希望听文不会让我失望
鲜少发言，之前忙于写专辑也从没回应过什么，但这位后期我真是忍你很久了，为没能多做一首歌多赚500块两眼一抹黑，谣言信手来，说话张口闭口毫无逻辑，作品金属抽吸如嘶如泣，只怪专辑歌手差、编曲轨少质量烂、甲方能力低不够听你这古风圈无人能及的顶级混音 🔗 网页链接 - 《戏梦》的事刚过不就,现在又来了个《听文》,唉～多事之秋。还是那句话,除了兔兔的其他专辑一概不会再买。[拜拜]
- 《戏梦》的事刚过不久，现在又来了个《听文》，唉～多事之秋。还是那句话，除了兔兔的其他专辑一概不会再买。
- #听文# 关于听文专辑,刚才我是因为个人原因就说这专辑我不要了,要求退款,可是管理二话不说就把我移出群,这就是你们的态度吗。本来我也不想闹大,好吧,其实我是看到人家发的长微博,赞扬听文策划是怎么对待来买东西的客户的,我真不敢恭维,再加上之前戏梦也出事了,我也不想要了,原图我放上来!展开全文
- 去听了《听文》试听……二大妈[拜拜]我已经做好收到类似戏梦质量的听文了……[呵呵]
- 被戏梦坑过之后,看到本来还说9月发货的听文现在也延迟了,我就没买了。后来暑假场还很贵,再一次没买,现在我觉得自己好明智 我分享了🔗 网页链接
- 感谢《戏梦》那时候听别人讲过《听文》感觉也会渣所以没入 我分享了🔗 网页链接
- 声明 《听文》专辑 跟我毫无关系！混音和母带我一首都不参与！我不想跟那么不尊重人的对团合作。 🔗 网页链接
【富士与富民】昔日，西伯昌曾问姜子牙：何以得天下？姜子牙说：王者之国，使人民富裕；霸者之国，使士富裕；仅存之国，使大夫富裕；无道之国，国库富裕，这叫做上溢而下漏。西伯昌立即派人打开粮仓赈济穷人，百姓欢欣鼓舞，西周日益强盛。
- 这期rm真是充满回忆啊。虽然不曾是那些男孩们的粉丝,但是那个高中时代candy我可是一直循环听。文熙俊真的大叔里的大叔了。我对殷志源倒是只有初丁时的感情,完全不了解水晶男孩。现在的不管多红,达到当年的高度还是很难很难的。
- 龙猫乐团八十人大型交响音乐会刚刚结束 太完美了 『内容为 久石让 宫崎骏动漫原声视听』 文化艺术中心(体...
- 臣妾真的做不到啊!!!听文章分析都听得云里雾里fuck off! 🔗 网页链接
- 【[话筒]新经典阅读沙龙】听文艺大咖聊租房那些事儿。嘉宾：@桑格格桑格格 @鹦鹉史航 ；时间：8月3日（周日）14:00；地点：@三联韬奋书店 地下一层学术区（北京市东城区美术馆东街22号）。有那么一群人，他们在不属于自己的房间里发生了许多有趣的故事，周日下午，欢迎你与大家一起分享租房那些事儿。展开全文
- 【文科留学生在美不好混？看美国文科生如何吐槽入错行】常听文科留学生吐槽“美国工作不好找”，不过，听听美国人自己如何吐槽文科吧。老话说得好，“学好数理化，走遍天下都不怕”，这话搁美国，也合适。 🔗 网页链接
- 开展批评与自我批评，学习走群众路线，听听文艺青年摆事实讲道理！
@泗阳宣传 @泗阳政务 @泗阳检察 @江苏泗阳政务监督微群 文艺青年可不是打小报告，是正大光明的打大报告！请各位五毛与文艺青年继续学习局座的思想和语录第二集。向躲在网络角落里没了认证的局座致敬~！您是不是得自己抽自己几个大嘴巴？五毛局座，今天第五天了，随手截了几张图，大家一起学习一下。展开全文
- 听文艺老青年聊20年前文艺老青年的故事。听过车继铃的《最远的你是我最近的爱》的举爪!恭喜你,经系统鉴定,你是资深文艺老青年～
- 今天～总的来说～还可以～向roommate 讨教～也是听文思君的建议炖的排骨～[爱你][爱你]觉得嘛嘛要管一家人的伙食好辛苦～[花心][花心]嘛嘛我爱你～煮完吃完弄好盒饭～直接横躺着dead～～
- 围观洛绯烟那个听文专辑，CV很可怜一直被拉着转移视线。红字标注制作方发言，具体涉及到虚假宣传，以及虚假发货拒不退货——很多圈子仍然在用过去“出于爱自发组织”时代的标准作为自我要求，即使现在的行为本身已经属于“商业化”了——有点庆幸我从来不热血地“为了爱！”就跑去花钱给自己买难受……展开全文
- //@北京厨子: 最糟糕的情况，受害者在你的保护下毫发无损，但是你在和恶魔一家的打斗过程中，导致对方女性亲属骨折，你很有可能因此面临刑事处罚。因此，我严重教训你们一顿：千万别听文科生的。听律师的。在我国修正刑法之前，千万不要直接和歹徒PK。否则，受伤的一定是你，肯定是你，绝对是你。展开全文
新浪网友帖：如果我当时在场，怒吼一句“是男人的跟我上”，会不会最终只我一个人上？ 如果我被打伤了，会不会医药费自理，伤身伤心，潦倒一生？ 如果对方势力很大，反咬我一口，会不会有人为我申冤，还我清白？ 这个帖子值得留存。 🔗 网页链接 扶持正气，需要官民共同努力。(by@摘星手010 )
