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    一代宗师陈廷龙

    王立华大校《摸着石头过河,河这边不能待了》《祖国统一势不可挡》《我们随时做好战斗准备,坚决消灭一切台独分裂势力!》《把解放军“火力套餐”用好,用足!》《要从人民的整体利益、根本利益、长远利益岀发谋划推进改革》《1946年,朱老总与毛主席在延安机场迎接从重庆回来时的一张珍贵留影》国家记忆:毛泽东《我要用文房四宝打败国民党反动派》革命者不仅要学会使用枪杆子,还要学会使用笔杆子。《新闻联播》 20240526 19:00 红色烙印——革命文物的故事:《论持久战》1938年解放社版 新华社评论员:推动党纪学习教育走深走实 每日文化思想金句(朗读版)|弘扬长城文化,讲好长城故事 中国🇨🇳红喇叭📣报道:《党中央特大好消息》周恩来总理的霸气发言:《中国人民一定能解放台湾,彻底完成全国的统一》微博正文《前苏联哲学家弗德昆斯基这句话实在是太让人震撼了》《好朋友你的经历太让人心酸,尽管你怎么努力也掩盖不了岁月的苍伤》《让我们共同交流,携手缔造美好时光》《中国梦倒计时,六月落地,集结追梦人》《把握机会追梦领航员》《中国梦更注重的是全体人民的共同发展,共同繁荣,让发展成果更多更公平地惠及全体人民》《能够享受孤独的男人可不是简单普通人》《你才是天之骄子》习语:《金杯银杯不如老百姓的口碑》影像历史:在第一届全国人民代表大会上毛泽东向世人宣告《我们的目的一定能够达到》历史上的今天1958年5月25日《毛主席到十三陵水库参加修建劳动》微博正文
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    一代宗师陈廷龙

    《数字中国建设整体布局规划》正式印发,数字经济浪潮己经势不可挡。《大同是个好地方》《大网红你知道吗?数据可以贷款、数据可以交易,数据可以传承,如何打造自己的数据资产呢》《有灵性的人你是惹不起的》中国🇨🇳红喇叭📣报道:《做人最大的事情"就是要知道怎样爱国”》《新闻联播》 20240430 19:00 《求是》杂志发表习近平总书记重要文章《组织动员亿万职工积极投身强国建设、民族复兴的伟大事业》 在“五一”国际劳动节到来之际 习近平向全国广大劳动群众致以节日祝贺和诚挚慰问 每日金句(朗读版)|习近平论培养造就更多劳动模范、大国工匠 新华社权威快报|中共中央政治局召开会议,决定今年7月在北京召开中国共产党第二十届中央委员会第三次全体会议 中国🇨🇳红喇叭📣报道:《我们都是来自五湖四海》一代宗师陈廷龙文化交流学习互动平台4月份用户获得文化数据排名公布:中国🇨🇳红喇叭📣报道:十九年前的今天《2005年5月1日大同第一辆流动动党员宣传车在大同亮相》 2005年5月1日共产党员陈廷龙开着自已装饰的宣传车一边挣钱养家糊口,一边搞公益宣传活动,由其是他宣车轮翻播放的《江山》和革命歌曲深受广大市民群众的爱戴和欢迎。同年5月28日陈廷龙同志组织30名群众开展了《爱党爱国总动员》宣传活动。同年6月28日陈廷龙同志组织70多名三轮车群众开展了《迎七一送党旗送国旗》活动。同年秋天陈廷龙组织30名群众给大同市城区公安局送锦旗活动。上述活动的图片资料当时陈廷龙本人亲手都用特快专递分别寄给中共中央胡总书记。2006年12月18日陈廷龙因是红喇叭的策划者、组织者,主要领导人,市政府决定对陈廷龙同志劳动教养一年半的决定,陈廷龙的前妻陈培霞因受公安局谈话的威胁把陈廷龙的日记,资料、图片全部烧毁,所以未能给大家提供分享。《八月桂花遍地开》鲜红的旗帜竖呀竖起来,张灯又结彩,光辉灿烂闪岀新世界!《我心心念念的大网红终于被我找到了》《如今的社会究竟是这么啦,为什么有那么多的部门对老百姓下手那么恨》微博正文重庆市政府副秘书长全伟《决定免去车德臣重庆燃气集团党委书记总经理职务》《李昌平呼吁国家立法对专家教授的言论进行备案》《人民公社就是好》《红军长征胜利88周年,长征精神永放光芒》《寻找大网红》《来到大同先登城墙》《成都数字化转型峰会5月15、16号正在报名中……》《人说山西好风光,大同古城东城墙》《特别敬佩的男人》《身在大同,雨一落,末入江南,却仿佛置身江南,听雨是一种宣泄,看雨是一种解压》《大网红大福星正是你》《数字化转型是必由之路》《你这个男人真的了不起,我说的就是屏幕前的你》微博正文《大网红大家一起加油》《这里是中国古都 天下大同》《喜迎“五一”举国欢庆,祝福我们的祖国繁荣昌盛》《新闻联播》 20240429 19:00 每日文化思想金句 每日金句(朗读版)
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    财经瑜哥打板A

    乌克兰的战火再次燃起,而这一次,俄罗斯军队在地下堡垒中挖掘出了一份绝密情报,这份情报震惊了全球,揭示了战争背后不为人知的真相。 漆黑的夜晚,俄军战士们犹如猛虎下山,他们如闪电般冲向敌人,势不可挡。敌人节节败退,无处可逃,只能躲进高耸入云的建筑中寻找庇护。然而,令人难以置信的是, ...展开
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    海上一浪花

    明天,台湾地区选举就要投票了,1930万人慎重考虑后投票的结果,网上的预测是:国民党候选人侯友宜组合37.0-37.5%;民进党候选人赖清德组合36.9-37.3%;民众党候选人柯文哲组合19.5-20.1%。对此网友意见也不统一。有台湾网民:最终结果是国民党险胜,民进党以微小差距败了,民众党算是积极参与。也有网民:我感觉还是民进党,没啥悬念。国民党没戏。总之爱谁谁,爱怎么选怎么选,国家统一势不可挡#2024台湾地区选情分析#收起 🔗 网页链接
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    巨婴观测站

    #狗主人被采取刑事强制措施#跪谢网络和视频,跪谢现代科技进步,以延迟录播的方式让全社会目睹了我国养狗管理的工作现状,让不拴绳的狗主人实打实地被法律约束了一次。也不知这是不是第一次,但肯定不会是最后一次,网络时代共享视频的大潮势不可挡,让不拴绳的养狗人瑟瑟发抖吧! 🔗 网页链接
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    译艺的意义

    人类灾难的普遍隐喻,影片完整版见评维奥拉是当代最著名影像艺术家之一。他以最现代的技术打造的影像世界以直接情绪性和激烈图像震撼观者,使其直面人类存在的基本条件和潜力。个人将如何应对这样一起势不可挡的事件?我们对彼此承担着怎样的责任?
    #影片分享# 在美国影像艺术大师比尔•维奥拉(Bill Viola)的作品《救生筏》(2004)中,不同种族与社会背景的十九名男女紧挨彼此地站成数排,猝不及防地遭到左右两边涌现的强烈洪流的威胁。一些人顿时被冲倒,一些人竭力抵挡忽至的洪潮。到处都是危及生命的水,在冰冷而强劲的外力作用下,衣物与身体被曳走,面孔与四肢在疼痛和死亡恐惧中扭曲变形。群体中的人为存活而紧紧抓住彼此,因为单单是保持挺立也已变成一种壮举。然后洪潮忽然停止,这场脱离了时间和地点的自然灾难只留下虚弱、迷惘和精疲力竭的人物群像。他们缓缓歇息,一些人重新平静下来 另一些在哭泣,还有一些在蜷缩,只有少数尚且拥有力气的人在帮助跌倒者站起来。整个场景以高速胶片拍摄,通过极端慢镜在水流的爆发效果中捕捉细腻的光线和色彩差异,最大程度地暴露个性表情与姿态。漆黑的放映厅内,高分辨率的录像强调了最微小的视觉细节,水的咆哮借由5.1环绕声创造了复杂而立体的声场。水元素是维奥拉的一种重要表现手段,在其作品中以不同的方式象征着生与死、意识与无意识之间的界线。作为人类生命遭受的威胁和对救赎的希望的普遍性隐喻,《救生筏》援引了法国浪漫主义画派先驱杰利柯•西奥多创作于1819年的著名油画《梅杜萨之筏》(除此之外,占据整个银幕宽度、以真人大小呈现的演员群体的站位及其费劲的动作也使人想到希腊与罗马的墙顶饰带)。 这幅颇具戏剧性的历史画作描绘了挤在岌岌可危的木筏上的一群遇海难者。他们在法国政府派遣的巡洋舰“梅杜萨号”搁浅后漂泊在生与死、绝望与希望的之间。这群人在海面上漫无目标地漂流了十三天,在此期间彼此争斗并卷入野蛮,最终仅留下十名幸存者。相较于西奥多画作折射出的人性至暗面和法国政府的失败,维奥拉的录像装置展现的恰恰是其反面。《救生筏》启发我们反思人类对危机的一系列反应,无论是自然还是人为,亦无论是神话中的洪水还是当代的灾害。目之所及之处并无一搜提供安全保障的木筏。该作品抛出了道德和精神问题:个人将如何应对这样一起势不可挡的事件?我们对彼此承担着怎样的责任?究竟该独自挺立还是援助那些有需求的人?比尔•维奥拉是当代最著名的影像艺术家之一。他以最现代的技术打造的影像世界以直接的情绪性和激烈的图像震撼观者。这些关注人类条件的录像作品打破了由电影、电视和社交媒体的日常图像洪流决定的传统视觉习惯,创造出沉浸式的体验世界,让观者直面人类存在的基本条件和潜力,并触及生与死、梦境与重生、回忆与遗忘等基本主题。七十年代以来,他深入探究人的身体、发散式的时间秩序、超验和灵性,被称作“后现代人道主义者”。我之前还分享过他的其它影像作品,包括《殉道者(土,气,火,水)》(见微博正文)《渺小的死亡》(见微博正文)和《仪式》(见微博正文)等。《救生筏》完整版获取方式见评,望转发#遇见艺术# @故事人贾东岩 @華堅馮力士
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    人类灾难的普遍隐喻,影片完整版见评维奥拉是当代最著名影像艺术家之一。他以最现代的技术打造的影像世界以直接情绪性和激烈图像震撼观者,使其直面人类存在的基本条件和潜力。个人将如何应对这样一起势不可挡的事件?我们对彼此承担着怎样的责任?
    #影片分享# 在美国影像艺术大师比尔•维奥拉(Bill Viola)的作品《救生筏》(2004)中,不同种族与社会背景的十九名男女紧挨彼此地站成数排,猝不及防地遭到左右两边涌现的强烈洪流的威胁。一些人顿时被冲倒,一些人竭力抵挡忽至的洪潮。到处都是危及生命的水,在冰冷而强劲的外力作用下,衣物与身体被曳走,面孔与四肢在疼痛和死亡恐惧中扭曲变形。群体中的人为存活而紧紧抓住彼此,因为单单是保持挺立也已变成一种壮举。然后洪潮忽然停止,这场脱离了时间和地点的自然灾难只留下虚弱、迷惘和精疲力竭的人物群像。他们缓缓歇息,一些人重新平静下来 另一些在哭泣,还有一些在蜷缩,只有少数尚且拥有力气的人在帮助跌倒者站起来。整个场景以高速胶片拍摄,通过极端慢镜在水流的爆发效果中捕捉细腻的光线和色彩差异,最大程度地暴露个性表情与姿态。漆黑的放映厅内,高分辨率的录像强调了最微小的视觉细节,水的咆哮借由5.1环绕声创造了复杂而立体的声场。水元素是维奥拉的一种重要表现手段,在其作品中以不同的方式象征着生与死、意识与无意识之间的界线。作为人类生命遭受的威胁和对救赎的希望的普遍性隐喻,《救生筏》援引了法国浪漫主义画派先驱杰利柯•西奥多创作于1819年的著名油画《梅杜萨之筏》(除此之外,占据整个银幕宽度、以真人大小呈现的演员群体的站位及其费劲的动作也使人想到希腊与罗马的墙顶饰带)。 这幅颇具戏剧性的历史画作描绘了挤在岌岌可危的木筏上的一群遇海难者。他们在法国政府派遣的巡洋舰“梅杜萨号”搁浅后漂泊在生与死、绝望与希望的之间。这群人在海面上漫无目标地漂流了十三天,在此期间彼此争斗并卷入野蛮,最终仅留下十名幸存者。相较于西奥多画作折射出的人性至暗面和法国政府的失败,维奥拉的录像装置展现的恰恰是其反面。《救生筏》启发我们反思人类对危机的一系列反应,无论是自然还是人为,亦无论是神话中的洪水还是当代的灾害。目之所及之处并无一搜提供安全保障的木筏。该作品抛出了道德和精神问题:个人将如何应对这样一起势不可挡的事件?我们对彼此承担着怎样的责任?究竟该独自挺立还是援助那些有需求的人?比尔•维奥拉是当代最著名的影像艺术家之一。他以最现代的技术打造的影像世界以直接的情绪性和激烈的图像震撼观者。这些关注人类条件的录像作品打破了由电影、电视和社交媒体的日常图像洪流决定的传统视觉习惯,创造出沉浸式的体验世界,让观者直面人类存在的基本条件和潜力,并触及生与死、梦境与重生、回忆与遗忘等基本主题。七十年代以来,他深入探究人的身体、发散式的时间秩序、超验和灵性,被称作“后现代人道主义者”。我之前还分享过他的其它影像作品,包括《殉道者(土,气,火,水)》(见微博正文)《渺小的死亡》(见微博正文)和《仪式》(见微博正文)等。《救生筏》完整版获取方式见评,望转发#遇见艺术# @故事人贾东岩 @華堅馮力士
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    关于人类的危机反应,影片完整版见评维奥拉是当代最著名影像艺术家之一。他以最现代的技术打造的影像世界以直接情绪性和激烈图像震撼观者,使其直面人类存在的基本条件和潜力。个人将如何应对这样一起势不可挡的事件?我们对彼此承担着怎样的责任?
    #影片分享# 在美国影像艺术大师比尔•维奥拉(Bill Viola)的作品《救生筏》(2004)中,不同种族与社会背景的十九名男女紧挨彼此地站成数排,猝不及防地遭到左右两边涌现的强烈洪流的威胁。一些人顿时被冲倒,一些人竭力抵挡忽至的洪潮。到处都是危及生命的水,在冰冷而强劲的外力作用下,衣物与身体被曳走,面孔与四肢在疼痛和死亡恐惧中扭曲变形。群体中的人为存活而紧紧抓住彼此,因为单单是保持挺立也已变成一种壮举。然后洪潮忽然停止,这场脱离了时间和地点的自然灾难只留下虚弱、迷惘和精疲力竭的人物群像。他们缓缓歇息,一些人重新平静下来 另一些在哭泣,还有一些在蜷缩,只有少数尚且拥有力气的人在帮助跌倒者站起来。整个场景以高速胶片拍摄,通过极端慢镜在水流的爆发效果中捕捉细腻的光线和色彩差异,最大程度地暴露个性表情与姿态。漆黑的放映厅内,高分辨率的录像强调了最微小的视觉细节,水的咆哮借由5.1环绕声创造了复杂而立体的声场。水元素是维奥拉的一种重要表现手段,在其作品中以不同的方式象征着生与死、意识与无意识之间的界线。作为人类生命遭受的威胁和对救赎的希望的普遍性隐喻,《救生筏》援引了法国浪漫主义画派先驱杰利柯•西奥多创作于1819年的著名油画《梅杜萨之筏》(除此之外,占据整个银幕宽度、以真人大小呈现的演员群体的站位及其费劲的动作也使人想到希腊与罗马的墙顶饰带)。 这幅颇具戏剧性的历史画作描绘了挤在岌岌可危的木筏上的一群遇海难者。他们在法国政府派遣的巡洋舰“梅杜萨号”搁浅后漂泊在生与死、绝望与希望的之间。这群人在海面上漫无目标地漂流了十三天,在此期间彼此争斗并卷入野蛮,最终仅留下十名幸存者。相较于西奥多画作折射出的人性至暗面和法国政府的失败,维奥拉的录像装置展现的恰恰是其反面。《救生筏》启发我们反思人类对危机的一系列反应,无论是自然还是人为,亦无论是神话中的洪水还是当代的灾害。目之所及之处并无一搜提供安全保障的木筏。该作品抛出了道德和精神问题:个人将如何应对这样一起势不可挡的事件?我们对彼此承担着怎样的责任?究竟该独自挺立还是援助那些有需求的人?比尔•维奥拉是当代最著名的影像艺术家之一。他以最现代的技术打造的影像世界以直接的情绪性和激烈的图像震撼观者。这些关注人类条件的录像作品打破了由电影、电视和社交媒体的日常图像洪流决定的传统视觉习惯,创造出沉浸式的体验世界,让观者直面人类存在的基本条件和潜力,并触及生与死、梦境与重生、回忆与遗忘等基本主题。七十年代以来,他深入探究人的身体、发散式的时间秩序、超验和灵性,被称作“后现代人道主义者”。我之前还分享过他的其它影像作品,包括《殉道者(土,气,火,水)》(见微博正文)《渺小的死亡》(见微博正文)和《仪式》(见微博正文)等。《救生筏》完整版获取方式见评,望转发#遇见艺术# @故事人贾东岩 @華堅馮力士
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    #影片分享# 在美国影像艺术大师比尔•维奥拉(Bill Viola)的作品《救生筏》(2004)中,不同种族与社会背景的十九名男女紧挨彼此地站成数排,猝不及防地遭到左右两边涌现的强烈洪流的威胁。一些人顿时被冲倒,一些人竭力抵挡忽至的洪潮。到处都是危及生命的水,在冰冷而强劲的外力作用下,衣物与身体被曳走,面孔与四肢在疼痛和死亡恐惧中扭曲变形。群体中的人为存活而紧紧抓住彼此,因为单单是保持挺立也已变成一种壮举。然后洪潮忽然停止,这场脱离了时间和地点的自然灾难只留下虚弱、迷惘和精疲力竭的人物群像。他们缓缓歇息,一些人重新平静下来 另一些在哭泣,还有一些在蜷缩,只有少数尚且拥有力气的人在帮助跌倒者站起来。整个场景以高速胶片拍摄,通过极端慢镜在水流的爆发效果中捕捉细腻的光线和色彩差异,最大程度地暴露个性表情与姿态。漆黑的放映厅内,高分辨率的录像强调了最微小的视觉细节,水的咆哮借由5.1环绕声创造了复杂而立体的声场。水元素是维奥拉的一种重要表现手段,在其作品中以不同的方式象征着生与死、意识与无意识之间的界线。作为人类生命遭受的威胁和对救赎的希望的普遍性隐喻,《救生筏》援引了法国浪漫主义画派先驱杰利柯•西奥多创作于1819年的著名油画《梅杜萨之筏》(除此之外,占据整个银幕宽度、以真人大小呈现的演员群体的站位及其费劲的动作也使人想到希腊与罗马的墙顶饰带)。 这幅颇具戏剧性的历史画作描绘了挤在岌岌可危的木筏上的一群遇海难者。他们在法国政府派遣的巡洋舰“梅杜萨号”搁浅后漂泊在生与死、绝望与希望的之间。这群人在海面上漫无目标地漂流了十三天,在此期间彼此争斗并卷入野蛮,最终仅留下十名幸存者。相较于西奥多画作折射出的人性至暗面和法国政府的失败,维奥拉的录像装置展现的恰恰是其反面。《救生筏》启发我们反思人类对危机的一系列反应,无论是自然还是人为,亦无论是神话中的洪水还是当代的灾害。目之所及之处并无一搜提供安全保障的木筏。该作品抛出了道德和精神问题:个人将如何应对这样一起势不可挡的事件?我们对彼此承担着怎样的责任?究竟该独自挺立还是援助那些有需求的人?比尔•维奥拉是当代最著名的影像艺术家之一。他以最现代的技术打造的影像世界以直接的情绪性和激烈的图像震撼观者。这些关注人类条件的录像作品打破了由电影、电视和社交媒体的日常图像洪流决定的传统视觉习惯,创造出沉浸式的体验世界,让观者直面人类存在的基本条件和潜力,并触及生与死、梦境与重生、回忆与遗忘等基本主题。七十年代以来,他深入探究人的身体、发散式的时间秩序、超验和灵性,被称作“后现代人道主义者”。我之前还分享过他的其它影像作品,包括《殉道者(土,气,火,水)》(见微博正文)《渺小的死亡》(见微博正文)和《仪式》(见微博正文)等。《救生筏》完整版获取方式见评,望转发#遇见艺术# @故事人贾东岩 @華堅馮力士
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    关于人类的危机反应,影片完整版见评维奥拉是当代最著名影像艺术家之一。他以最现代的技术打造的影像世界以直接情绪性和激烈图像震撼观者,使其直面人类存在的基本条件和潜力。个人将如何应对这样一起势不可挡的事件?我们对彼此承担着怎样的责任?
    #影片分享# 在美国影像艺术大师比尔•维奥拉(Bill Viola)的作品《救生筏》(2004)中,不同种族与社会背景的十九名男女紧挨彼此地站成数排,猝不及防地遭到左右两边涌现的强烈洪流的威胁。一些人顿时被冲倒,一些人竭力抵挡忽至的洪潮。到处都是危及生命的水,在冰冷而强劲的外力作用下,衣物与身体被曳走,面孔与四肢在疼痛和死亡恐惧中扭曲变形。群体中的人为存活而紧紧抓住彼此,因为单单是保持挺立也已变成一种壮举。然后洪潮忽然停止,这场脱离了时间和地点的自然灾难只留下虚弱、迷惘和精疲力竭的人物群像。他们缓缓歇息,一些人重新平静下来 另一些在哭泣,还有一些在蜷缩,只有少数尚且拥有力气的人在帮助跌倒者站起来。整个场景以高速胶片拍摄,通过极端慢镜在水流的爆发效果中捕捉细腻的光线和色彩差异,最大程度地暴露个性表情与姿态。漆黑的放映厅内,高分辨率的录像强调了最微小的视觉细节,水的咆哮借由5.1环绕声创造了复杂而立体的声场。水元素是维奥拉的一种重要表现手段,在其作品中以不同的方式象征着生与死、意识与无意识之间的界线。作为人类生命遭受的威胁和对救赎的希望的普遍性隐喻,《救生筏》援引了法国浪漫主义画派先驱杰利柯•西奥多创作于1819年的著名油画《梅杜萨之筏》(除此之外,占据整个银幕宽度、以真人大小呈现的演员群体的站位及其费劲的动作也使人想到希腊与罗马的墙顶饰带)。 这幅颇具戏剧性的历史画作描绘了挤在岌岌可危的木筏上的一群遇海难者。他们在法国政府派遣的巡洋舰“梅杜萨号”搁浅后漂泊在生与死、绝望与希望的之间。这群人在海面上漫无目标地漂流了十三天,在此期间彼此争斗并卷入野蛮,最终仅留下十名幸存者。相较于西奥多画作折射出的人性至暗面和法国政府的失败,维奥拉的录像装置展现的恰恰是其反面。《救生筏》启发我们反思人类对危机的一系列反应,无论是自然还是人为,亦无论是神话中的洪水还是当代的灾害。目之所及之处并无一搜提供安全保障的木筏。该作品抛出了道德和精神问题:个人将如何应对这样一起势不可挡的事件?我们对彼此承担着怎样的责任?究竟该独自挺立还是援助那些有需求的人?比尔•维奥拉是当代最著名的影像艺术家之一。他以最现代的技术打造的影像世界以直接的情绪性和激烈的图像震撼观者。这些关注人类条件的录像作品打破了由电影、电视和社交媒体的日常图像洪流决定的传统视觉习惯,创造出沉浸式的体验世界,让观者直面人类存在的基本条件和潜力,并触及生与死、梦境与重生、回忆与遗忘等基本主题。七十年代以来,他深入探究人的身体、发散式的时间秩序、超验和灵性,被称作“后现代人道主义者”。我之前还分享过他的其它影像作品,包括《殉道者(土,气,火,水)》(见微博正文)《渺小的死亡》(见微博正文)和《仪式》(见微博正文)等。《救生筏》完整版获取方式见评,望转发#遇见艺术# @故事人贾东岩 @華堅馮力士
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    译艺的意义

    人类灾难的普遍隐喻,影片完整版见评维奥拉是当代最著名影像艺术家之一。他以最现代的技术打造的影像世界以直接情绪性和激烈图像震撼观者,使其直面人类存在的基本条件和潜力。个人将如何应对这样一起势不可挡的事件?我们对彼此承担着怎样的责任?
    #影片分享# 在美国影像艺术大师比尔•维奥拉(Bill Viola)的作品《救生筏》(2004)中,不同种族与社会背景的十九名男女紧挨彼此地站成数排,猝不及防地遭到左右两边涌现的强烈洪流的威胁。一些人顿时被冲倒,一些人竭力抵挡忽至的洪潮。到处都是危及生命的水,在冰冷而强劲的外力作用下,衣物与身体被曳走,面孔与四肢在疼痛和死亡恐惧中扭曲变形。群体中的人为存活而紧紧抓住彼此,因为单单是保持挺立也已变成一种壮举。然后洪潮忽然停止,这场脱离了时间和地点的自然灾难只留下虚弱、迷惘和精疲力竭的人物群像。他们缓缓歇息,一些人重新平静下来 另一些在哭泣,还有一些在蜷缩,只有少数尚且拥有力气的人在帮助跌倒者站起来。整个场景以高速胶片拍摄,通过极端慢镜在水流的爆发效果中捕捉细腻的光线和色彩差异,最大程度地暴露个性表情与姿态。漆黑的放映厅内,高分辨率的录像强调了最微小的视觉细节,水的咆哮借由5.1环绕声创造了复杂而立体的声场。水元素是维奥拉的一种重要表现手段,在其作品中以不同的方式象征着生与死、意识与无意识之间的界线。作为人类生命遭受的威胁和对救赎的希望的普遍性隐喻,《救生筏》援引了法国浪漫主义画派先驱杰利柯•西奥多创作于1819年的著名油画《梅杜萨之筏》(除此之外,占据整个银幕宽度、以真人大小呈现的演员群体的站位及其费劲的动作也使人想到希腊与罗马的墙顶饰带)。 这幅颇具戏剧性的历史画作描绘了挤在岌岌可危的木筏上的一群遇海难者。他们在法国政府派遣的巡洋舰“梅杜萨号”搁浅后漂泊在生与死、绝望与希望的之间。这群人在海面上漫无目标地漂流了十三天,在此期间彼此争斗并卷入野蛮,最终仅留下十名幸存者。相较于西奥多画作折射出的人性至暗面和法国政府的失败,维奥拉的录像装置展现的恰恰是其反面。《救生筏》启发我们反思人类对危机的一系列反应,无论是自然还是人为,亦无论是神话中的洪水还是当代的灾害。目之所及之处并无一搜提供安全保障的木筏。该作品抛出了道德和精神问题:个人将如何应对这样一起势不可挡的事件?我们对彼此承担着怎样的责任?究竟该独自挺立还是援助那些有需求的人?比尔•维奥拉是当代最著名的影像艺术家之一。他以最现代的技术打造的影像世界以直接的情绪性和激烈的图像震撼观者。这些关注人类条件的录像作品打破了由电影、电视和社交媒体的日常图像洪流决定的传统视觉习惯,创造出沉浸式的体验世界,让观者直面人类存在的基本条件和潜力,并触及生与死、梦境与重生、回忆与遗忘等基本主题。七十年代以来,他深入探究人的身体、发散式的时间秩序、超验和灵性,被称作“后现代人道主义者”。我之前还分享过他的其它影像作品,包括《殉道者(土,气,火,水)》(见微博正文)《渺小的死亡》(见微博正文)和《仪式》(见微博正文)等。《救生筏》完整版获取方式见评,望转发#遇见艺术# @故事人贾东岩 @華堅馮力士
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    阿里-席学刚

    //@译艺的意义: 人类灾难的普遍隐喻,影片完整版见评维奥拉是当代最著名影像艺术家之一。他以最现代的技术打造的影像世界以直接情绪性和激烈图像震撼观者,使其直面人类存在的基本条件和潜力。个人将如何应对这样一起势不可挡的事件?我们对彼此承担着怎样的责任?
    #影片分享# 在美国影像艺术大师比尔•维奥拉(Bill Viola)的作品《救生筏》(2004)中,不同种族与社会背景的十九名男女紧挨彼此地站成数排,猝不及防地遭到左右两边涌现的强烈洪流的威胁。一些人顿时被冲倒,一些人竭力抵挡忽至的洪潮。到处都是危及生命的水,在冰冷而强劲的外力作用下,衣物与身体被曳走,面孔与四肢在疼痛和死亡恐惧中扭曲变形。群体中的人为存活而紧紧抓住彼此,因为单单是保持挺立也已变成一种壮举。然后洪潮忽然停止,这场脱离了时间和地点的自然灾难只留下虚弱、迷惘和精疲力竭的人物群像。他们缓缓歇息,一些人重新平静下来 另一些在哭泣,还有一些在蜷缩,只有少数尚且拥有力气的人在帮助跌倒者站起来。整个场景以高速胶片拍摄,通过极端慢镜在水流的爆发效果中捕捉细腻的光线和色彩差异,最大程度地暴露个性表情与姿态。漆黑的放映厅内,高分辨率的录像强调了最微小的视觉细节,水的咆哮借由5.1环绕声创造了复杂而立体的声场。水元素是维奥拉的一种重要表现手段,在其作品中以不同的方式象征着生与死、意识与无意识之间的界线。作为人类生命遭受的威胁和对救赎的希望的普遍性隐喻,《救生筏》援引了法国浪漫主义画派先驱杰利柯•西奥多创作于1819年的著名油画《梅杜萨之筏》(除此之外,占据整个银幕宽度、以真人大小呈现的演员群体的站位及其费劲的动作也使人想到希腊与罗马的墙顶饰带)。 这幅颇具戏剧性的历史画作描绘了挤在岌岌可危的木筏上的一群遇海难者。他们在法国政府派遣的巡洋舰“梅杜萨号”搁浅后漂泊在生与死、绝望与希望的之间。这群人在海面上漫无目标地漂流了十三天,在此期间彼此争斗并卷入野蛮,最终仅留下十名幸存者。相较于西奥多画作折射出的人性至暗面和法国政府的失败,维奥拉的录像装置展现的恰恰是其反面。《救生筏》启发我们反思人类对危机的一系列反应,无论是自然还是人为,亦无论是神话中的洪水还是当代的灾害。目之所及之处并无一搜提供安全保障的木筏。该作品抛出了道德和精神问题:个人将如何应对这样一起势不可挡的事件?我们对彼此承担着怎样的责任?究竟该独自挺立还是援助那些有需求的人?比尔•维奥拉是当代最著名的影像艺术家之一。他以最现代的技术打造的影像世界以直接的情绪性和激烈的图像震撼观者。这些关注人类条件的录像作品打破了由电影、电视和社交媒体的日常图像洪流决定的传统视觉习惯,创造出沉浸式的体验世界,让观者直面人类存在的基本条件和潜力,并触及生与死、梦境与重生、回忆与遗忘等基本主题。七十年代以来,他深入探究人的身体、发散式的时间秩序、超验和灵性,被称作“后现代人道主义者”。我之前还分享过他的其它影像作品,包括《殉道者(土,气,火,水)》(见微博正文)《渺小的死亡》(见微博正文)和《仪式》(见微博正文)等。《救生筏》完整版获取方式见评,望转发#遇见艺术# @故事人贾东岩 @華堅馮力士
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    许开祯

    这两天大家在网上集中谈的是农管,已经有各种信息表明,这支新型的执法队伍已经准备充分,整装待发,部分先进地区已经急不可待,农管冲锋在了执法前沿,已经开始了。今天有人跟我争论,认为农管不可能。是网上造谣。我说没人能造得了这谣,没人能P出那样的图。农管到底会不会有,如何发挥作用,到底发挥什么作用,未来的农村跟农管到底什么关系?老许在这里稍说一二:一,农管是相比于城管而来,所以想认清农管,就得先认清城管。我发现大多人并没认清城管,以为城管就是整天追三轮车折磨或者驱赶小摊贩的。错。我们了解一样事物,要从它的产生动因也就是起因来了解。城管的起因绝不是因为小摊小贩乱占道。不是。城管真正的起因,或者大面积分布且快速成长,是城市发展,拆迁,棚户区拆迁,旧房改造等等。一个拆字,难度相当之大。怎么办,上人。上谁,明白了不?那么今天的农管呢,你要清楚接下来农村会发生什么,当年城市有过的,农村马上会有。那么解决里面的纠纷,阻挡,各种阻力和困难,得有人。靠谁?不可能靠乡政府,那些人不顶用。也不可能把城管调乡下去,走城市支援农村路子,于是应运而生。这支队伍将来会很庞大,会很勇敢。而且多一半,就是我们农家子弟。而且不乏大学生。二、城管在过去十多年二十年城市化推进中,发挥过不可估量的作用。没有它们,就没有今天随处可见的新城,没有大批上楼的居民,没有一座座空城,也没有一个个烂尾楼盘。但这是胜利的果实,是发展的产物,是前进中留下的伤疤。不能因为这些,而不发展农村。农村下一步是整个经济发展的主战场,是未来中国之承载。农村怎么发展,抓紧学文件去。地方政府已经在城管发展中积累了非常丰富的经验,或者尝到了巨大的甜头,所以,发展农管,势不可挡。三:城管执的什么法,这法由哪一级来定。或者由哪一级政府或人大来颁布?你了解清这个,对理解农管很有帮助。它执的不是大法,是地方法规。是由当地政府制定且颁布的。明白了不?我有制定法规的权限,我更有执行法规的权限。“第六条 各级人民政府应当合理制定符合本地实际的城市管理标准,促进城管行政执法工作有效开展,增进社会和谐。各级人民政府应当根据区域面积、人口数量、管理需求等状况,合理配置城市管理行政执法人员(以下简称城管行政执法人员),人员比例应当不低于万分之六,不断改善城管执法装备条件,实现执法手段现代化,保障城管执法机关依法履行职责。公安机关应当在其职责范围内为城管行政执法工作提供保障。具体执法保障机制由城管执法机关与公安机关根据实际需要拟定。”好好学习,好好思考,好好想。#祯视点##祯观点#收起 🔗 网页链接
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    @宋体金

    #祖国统一势不可挡# 【出其不意!大陆军机今天中午以“突袭”方式从北、中、南三方向跨越“海峡中线”】据台湾网络媒体报道,大陆军机今天进入台湾西南空域防空识别区,台湾空军在空监控,并于11时57分广播驱离。同时于巴士海峡附近有美国空军RC-135侦察机icon、KC-135空中加油机以及美国军方外包电子 ...展开 🔗 网页链接
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    千年老人2016

    【国人该知道】北京这次新冠疫情大爆发的感染顺序:1)十一月初前后吸入新冠疫苗接种,含有BF7变异毒株;2)几千医护人员接种并成为病毒源;3)十一月底各大医院出现院感,住院病人大批中招;4)十二月初社会上新冠疫情大爆发。各地皆是如此,只要有疫苗接种,就会爆发新冠疫情,而且势不可挡
    明眼人都能看出来,门是被撞开的,是对既成事实的不得已的承认。现在有的人挟天子以令诸侯,躲在背后把自己洗得干干净净。我只想CNM。没有谁做有序放开的方案,会选择在这个冬天。没有谁会前一天还在“坚持。。不动摇。。。至上。。。至上”,然后就开始裸奔了。花旗会议传出的曾光报告,说中国 ...展开
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    闻舞

    这是一个值得警惕的信号“我想呼吁北京市卫生部门能否尽快为老年人特别是养老院中的老年人提供就医保障。”接受经济观察网采访时,北京一家连锁化经营多家养老机构化名宋静的负责人发出呼吁,“必须尽快完善老人的就医服务保障,不能忽略现在这些患有基础病老人的抢救时间、过程。”#北京海淀倡议居民加入骑手行列##老人小孩孕产妇防疫手册# 今春,上海封闭管理的养老院在她看来,“投入大量医疗机构救治阳性感染者固然重要,但当下同样是老年人基础病高发的季节,如果老人得不到及时救治,可能几个小时内就会去世。”作为旗下拥有数家养老院,入住老人人数超过百名的中大型连锁养老机构负责人,宋静可不是未雨绸缪,更不是杞人忧天,而是在过去一周,时值北京放松管控之后的首波染疫高峰冲击下,她所在的养老院就已经第一次出现了“老人在长时间等待拨通120急救电话过程中去世”的悲剧。宋静坦言,谁也没有经历过这种事情,当时“院长和员工们就乱了方寸”,毕竟,他们不是医生,实施不了抢救,唯一能做的就是“一边安慰家属,一边安抚员工,然后不停地拨打120电话”。上周这名等不到120死亡的老人,还并非只是这家养老院的个例。采访中,宋静对媒体抱怨,“从12月14日上午11点至15点,我一直在解决养老院一位老人的急救问题。”这是一名存在基础病的老人,持续发高烧后身体状况特别不好,于是宋静所在的养老院一直拨打北京120急救电话,希望能有医护人员上门抢救或直接送至医院。无奈的是,“四名工作人员用四部手机持续拨打120急救电话,4个小时未能接通,一直提示占线中。”4个小时打不通120,这可能是媒体第一次为我们直观呈现了北京120的呼叫难度。此前的12月12日,北京在发布会上承认,近期,120急救电话呼入量急剧增加,12月9日这天更是达到“24小时呼入量3.1万次”的高峰,为日常呼叫量的6倍。为此,北京还呼吁无症状、轻症感染者非必要不呼叫120,为急危重症患者让出生命热线,确保急救通道畅通无阻。12月14日,国务院联防联控机制发布会也呼吁,120急救资源留给行动不便或者急危重症的患者使用,保障120生命通道始终高效畅通。宋静对媒体确认,“根据近一周的情况看,三个小时以上才能拨通120急救电话已是常态”。显然,这并非北京的呼吁不起作用,而是在奥密克戎持续肆虐的第一波高峰之际,需要呼叫120的病患瞬间激增,导致超负荷的北京120运转失灵,别说叫车,3个小时打不进电话已成常态。北京老人接种疫苗不只是处于染疫高位的北京120不堪重负,在发热门诊出现排长队现象,感染人数和增速尚处于低位的上海,也在紧急呼吁公众“感染新冠病毒后,轻症和无症状感染者不要因恐慌而拨打120”,“如有就医需求,最好自行就医,将宝贵的救护车资源留给急危重症患者”,还给市民科普“新形势下,什么情况需要打120”。全国优质医疗资源最为集中的京沪尚且如此,一旦势不可挡的奥密克戎肆虐全国,届时其他地区的医疗承受能力可想而知。从这个角度而言,北京老人等不到120在养老院死亡的北京,其实是一个特别值得警惕的信号。工作重心从防控感染转向医疗救治后,各地医疗资源、民众健康特别是高龄群体势必面临着巨大潜在冲击风险,甚至由此导致的大规模感染浪潮会不出所料地冲击庞大老年人口,令医疗系统承压。在媒体的报道中,除了拨不通的急救电话,北京以及长沙、泉州等地的养老院还表示,除了抢不到抗原药品,更缺乏医疗应急预案,虽然各方都在强调“转诊机制渠道是畅通的”,但在多家养老院负责人看来,“绿色就医通道”尚待打通。毫无疑问,纵使严格封控,未来养老院也依然难以避免感染病例的出现和新增,一旦养老院出现“院感”,究竟要把老人送到哪个医院,是否有绿色就医通道,都是事关老人生命的棘手问题,即使不是新冠肺炎导致的重症,老人得不到及时救治,可能几个小时内就会去世还真不是吓唬人。虽然在这一波北京染疫高峰没有见到披露死亡病例,但在周边区域死亡却每天都在上演。12月15日台湾地区公布的数据显示,过去24小时新增16012例本土病例,确诊个案中重症增128例(中症91例、重症37例),其中37例死亡。37例死亡个案年龄介于20多岁至90多岁以上,皆属重度感染个案,其中35人有癌症等重大疾病或慢性病史,27人未打满3剂疫苗、17人没有接种任何疫苗,23人年龄超过80岁。统计显示,今年1月至12月14日,本土轻症、无症状个案累计8424121例、占99.55%,中症累计22247例、占0.26%,重症累计16342例、占0.19%,其中死亡累计13941人。死亡病例中,高达91%存在慢性病史,66%未打满3剂疫苗,91%年龄在60岁以上。上海一家医院发热门诊排起长队作为同宗同源的同胞,这个数据极具参考意义,可以说,时下奥密克戎对绝大多数人已经没有了生命威胁,但对于存在基础病的高龄群体而言,依然威胁极大,绝对不能大意。养老院院内感染导致的老人死亡悲剧,在今年春天的上海疫情中,拥有1800张床位的上海某老年护理医院也曾出现。据护工对媒体表示,他们曾看见了几具尸体,至少百名病人核酸阳性。医护相继感染隔离,院内人力短缺,病患与老人难以自理,让养老院照护秩序受到冲击。诚如媒体所言,而如今面对猝不及防的政策急转弯,较低的老年人疫苗接种率,大幅减退的加强针效力,以及差异悬殊的各地医疗水平,病毒肆虐最先冲击的就是更容易出现新冠肺炎疫情急危重症的脆弱人群,而这其中,加强老年人的保护和治疗是降低新冠肺炎疫情死亡率的关键。在保健康、防重症成为核心目标的当下,养老院、福利院做好预防性措施的落实,制定好养老院内发生感染的应急预案,在北京养老院出现老人等不到120死亡悲剧后,各地需要未雨绸缪了。收起 🔗 网页链接
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    仰止条侯

    分析得很到位这就是叫做“势”不可挡。中华文化、中国力量、中国态度、中国制度、中国道路……都已经形成了一种大势,一种趋势,世界需要中国,中国已经融入世界,不是谁想阻挡就阻挡得了的,中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程,我们必须要有这个自信!
    虽然,我平时浏览英文原版网站,更多的是看其中文版,只偶尔借助翻译软件看看英文版,但看得出,现在美西方媒体上的内容,在它们的中文版上,关于中国的内容是已经超过关于美国的,而关于中国内容的份量,更是已经超过关于欧洲国家的总和,虽然俄乌战争打得正酣,但这些网站上,关于俄罗斯的内容并不很多,而在它们的英文媒体上,现在关于中国的内容也是仅次于关于美国的内容,当然也是超过关于欧洲国家的内容的,细细思量,这是一个让人挺匪夷所思的现象,中国有什么呢,既没有刀光剑影,也没有纸醉金迷,西方媒体上报道中国的内容,还真都是非常认真郑重的内容。比如,前几天关于中国内地的疫情政策的调整,还有“白纸”汉奸们的活动,还有现在关于江泽东同志逝世的内容,美国媒体已经可以用铺天盖地来形容了,就是说,如果只从“份量”二字,而不是从价值观上衡量,是美国媒体自己正把“中国”概念生挺硬扛起来,我估计现在的美国媒体人和下一代美国媒体人,都将患上严重的“中国病”,就是离开中国他们根本不会做新闻、做媒体,我从中看到了一个“势”字,这个世界,即使是西方,也正在酝酿出一种强大的势能,这其实也算一种中国崛起,虽然这些东西其实与中国和中国人民没什么直接关系。因此,现代西方的那种以盎撒文明为核心的精气神,最后可能是被他们自己没完没了不厌其烦描述出来的那个中国给吓怂的,他们表面那种看似对中国的排斥、厌恶、仇视,最后在一种向下螺旋作用带动下,正在变成无法摆脱、无法战胜的恐惧和自卑,但凡中国这边有那么一丁点的小动静,美国媒体都会把它变成天大,把美国人民吓得心惊胆战,杯弓蛇影不止,他们越是想把自己内心的那个令人恐惧的中国弄明白,最后就越是害怕,就越是六神无主,估计10年或20年后,中国相对于美国,有如当年洋人相对大清。因为现在,在西方媒体上,具体出现的一些关于来自中国的恐惧,一些由中国两个字给美国人带来的排斥感、厌恶感和仇视感,在我一个中国人看来,都是毫无道理的,比如中国如果手里有一只鸡毛掸子,美国人就会认为中国可能有彗星捕捉技术,比如中国领导人如果对他们翻了一个小白,美国人就会认为中国可能刚刚又造出了10颗核弹,在用眼神杀死他们;尤其是自特朗普兴起,带来的严重的以敌视中国为基准的一种政治正确,其实正在腐蚀他们客观、理性观察中国的能力,不管这对中国意味着什么,但这对美国一定意味着一种悲哀。
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    内蒙古日报

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    葵猪今天吃了吗

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