光明之子与黑暗之子」的搜索结果

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    主仆王怡

    当一个基督徒谈论政治议题时,他必须关注每一件事的是与非,善与恶,并将他的焦点始终放在尝试着对所讨论的一切作出基于基督教信仰的价值判断。这样,我们就可以说,他所谈论的,并不是属于这个世界的政治,而是基督教的伦理。这样的谈论对基督徒来说,不但是可能的,也是必须的。#光明之子与黑暗之子#
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    UT军张

    中文已出:《光明之子与黑暗之子》赵秀福/译; 北京大学出版社2011年6月出品//@UT军张: 如作者所言,这本书源于他在斯坦福大学的一个系列讲座。除了这句名言,这个简短的前言可谓字字珠玑,是我见过的所有关于民主的表述当中最简明深刻到位的,没有之一。回头可以翻译一下。
    莱茵霍尔德•尼布尔(Reinhold Niebuhr)名言:“人行正义的能力使得民主成为可能,人行不义的倾向使得民主成为必须” [Man's capacity for justice makes democracy possible, but man's inclination to injustice makes democracy necessary]出现于他1944年《光明之子与黑暗之子》一书的前言。@凌默野
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    UT军张

    莱茵霍尔德•尼布尔(Reinhold Niebuhr)名言:“人行正义的能力使得民主成为可能,人行不义的倾向使得民主成为必须” [Man's capacity for justice makes democracy possible, but man's inclination to injustice makes democracy necessary]出现于他1944年《光明之子与黑暗之子》一书的前言。@凌默野
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    UT军张

    #尼布尔# 莱茵霍尔德•尼布尔 (Reinhold Niebuhr):要在现实历史当中争取公正的秩序,对神圣权力(divine power)之存在的信心是不可或缺的。否则,我们的情绪就只能是感伤与绝望之间的一只钟摆。《光明之子与黑暗之子
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    华远会

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    爱行思

    光明之子与黑暗之子//@共识网: 蒋经国就是在国民党□断政权六十年之后开放报禁与党禁的。十年过去了,国民党垮了吗?没有。当然,国民党要千秋万代是不可能的,变化是辩证法的铁则,对于一个革命政党来说,能完成和平交班,向宪政政府交班,就是大功告成,功成身退的理想结局了。
    李慎之:风雨苍黄五十年 🔗 网页链接 渐进的要义是要进不要停。改革如逆水行舟,不进则退。船到中流,在水中打转转是可怕的。邓小平的遗训是“稳定压倒一切”。中国确确实实需要稳定,但是,套毛泽东的一句话:以坚持改革求稳定,则稳定存;以停滞倒退求稳定,则稳定亡。
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    jackylou1986

    民主之所以值得追求,就在于这样一个永恒的理由,那就是它为个体提供了政治的和宪法规定的权力,使个体能够抵制统治者无节制的野心,并制约共同体以牺牲自由为代价而维护秩序的倾向。——《光明之子与黑暗之子
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