- 被微博屏蔽//@王鹏律师: 当事人找过我，最终我没有代理，这个结果上海一审法院还是太保守，存在地方保护色彩，既然已然涉嫌违纪吃请，就应该判决支付餐饮费，而不是简单移送纪委处理，这是和稀泥判决，不但不解决问题，还把问题踢给纪委。当事人应该继续上诉，检验一下上海二审法院的司法水平。
- 被微博屏蔽⊙∀⊙！//@牟爽: 主办方在想什么啊。。//@林步里: 昨天看了下这位的事迹，她是公开的各种独，换做知名艺人要翻天的那种，糊是她最好的保护色。
- 被微博屏蔽【#官员如何克服舆情恐惧#】#京报锐评#《人民论坛》杂志多年前曾做过一项调查，数据显示彼时国内有7成官员患有“网络恐惧症”。 害怕的主要原因是，“担心工作疏漏等不良现象被曝光，影响前途”。而对此最提心吊胆的，就是负责舆情的宣传干部和主政一方的“一把手”。 如今，从互联网时代进入移动互联时代，这样的恐惧有增无减，范围也在扩大。从单位领导，到基层职员，除了应对繁忙的本职工作，也都在密切监测舆情。哪怕是一些便民好事，也生怕传着传着风向突变，不定在什么节点就“变味”了。 怕“舆情”、怕“关注”，背后是怕“争议”、怕“问责”。与其承担处于聚光灯下的风险，惊心动魄，倒不如隐于沉默的保护色，平稳度日。 （一）网络生态复杂，声音喧嚣嘈杂。敢于触网，并且在实践中提升网络执政能力，这是“治理体系和治理能力现代化”的题中应有之义，是各级领导干部必须直面的现实要求。 哪怕同样的事、同样的人，对接到不同的利益关切，也很难获得百分之百的满意。有点赞表扬，有善意批评，有满腹牢骚，甚至还会有攻击谩骂，都是再正常不过的事。热议之下，没准哪处蝴蝶扇动的羽翼，最后就变成了杀向自己的“回旋镖”。 具体到一些党员干部的现实苦恼：明明是一五一十回应质疑，为何网友仍不满意，还越说争议越大？明明是出于好心办的好事，怎么就会被传变味，辛苦费力还完全不讨好？明明就是正常穿衣说话、待人接物，怎么一发上网之后就引爆了新的舆情？ 身处网络时代，党员干部当如何适应裂变的传播环境，又该怎样练好舆情应对的基本功？ （二）人声鼎沸，舆情变幻，古今中外皆然。论及政务舆情的形成，常被提及的有三大理论观点—— 其一，政治学上的塔西佗效应。早在古罗马时代，执政官塔西佗在其所著历史书中便有感而发，“一旦皇帝成了人们憎恨的对象，他做的好事和坏事，就同样会引起人们对他的厌恶。”只要怀疑产生、信任丧失，无论政府说什么做什么，人们都会认为它是在说假话、做坏事。这被当代学者引申为“塔西佗效应”，并经常用作政府丧失公信力的警醒。其二，心理学上的晕轮效应。在人们的认知交往中，由于掌握对方信息太少，往往就会通过个人主观推断的泛化，来形成定式的结果，成见或偏见由此产生。很多时候，事实尚不明晰，怀疑情绪便直接引发对公权力的有罪推论，“言之凿凿”中，可能并无多少理性客观可言。 其三，管理学上的公地悲剧效应。当一项资源有多个拥有者，所有人都有使用权，却没有权力阻止其他人使用，极易造成资源过度使用和枯竭。在公众眼中，每一个与官方沾边的人物、机构，都会被视作公权力的“代表符号”。哪怕一项权力滥用行为出现，那么受伤害的就决非某人某地，而是整个行政系统的公信力。 三重“效应”相互交织杂糅，一旦触发连锁反应，舆情回应必然难上加难。（三）舆情防不胜防，很多时候诱因不只在事件本身，也在于应对方面的问题。比如，避之不及。公共事件当前，有些官员或是信奉“多一句不如少一句”，或者自觉腰杆不硬，生怕被翻出事来，以至于芒刺在背、心虚胆怯，生出“鸵鸟”姿态。比如，反应迟缓。舆论争议已有起势苗头，相关方面还木知木觉。明明最好的办法就是“见于未萌、治于未乱”，却白白浪费了时间窗口。比如，放水流舟。面对舆情如沸，幻想扛一扛、拖一拖就过去了，寄望时间冲淡热点事件。不理会、不处理，不作表态和反馈，任由小事拖大、大事拖炸。比如，稀里糊涂。已处于聚光灯下，却在重要信息上搞不准。前后数据不一致、各方说法有冲突，都会让本该解疑释惑的回应陷入罗生门。比如，话语刻板。麦克风前，神情紧张、姿态僵硬，只顾自说自话，官话套话连篇，完全不互动、不沟通，只顾把准备好的稿子念完，对公众关切听而不闻。比如，存心掩饰。明知自己有履责不力或处理失当之处，却不想着知错改错、求得谅解，还刻意遮掩、隐瞒实情，甚至故意放出虚假信息，混淆视听。 比如，避重就轻。选择性回应舆论关切，对于公众真正关心的问题避而不谈，或一笔带过，仅就细枝末节或无关紧要的事情说些冠冕堂皇的套话。……种种应对之病，皆不难从现实之中找到案例。这也从侧面折射出，直面弊病、大力纠偏的紧迫性。 （四）应对舆情，首在诚意。 一事当前，官员的表态、回应是不是真诚，有没有诚意，公众是可以感知到的。不回应关切，不解决问题，仅以“平事”为目的应对舆情，鲜有不碰壁者。 有不少舆情事件，本来事实并不复杂，只要第一时间通报真相、诚恳道歉、严肃追责即可；结果“不管你信不信，反正我相信”等荒唐操作接二连三，越想把事按下去，越是按下葫芦浮起瓢。《舆论的脾气》一书曾如此预警：“舆论的脾气，便是人心的脾气，什么是人心的脾气，就是你所做的事情，如果违背了伦理道德，那必然是不被大众所容忍的。”当此之时，遮遮掩掩、强行洗地，更像是侮辱公众智商。一意孤行、错上加错，有时比错误本身更让厌恶。 “自古套路靠不住，唯有真诚得人心。”正视问题，如实回应问题，是起码的诚意。 （五）快速反应，实事求是。问题客观存在，捂是捂不住的。特别是在以“秒”计的互联网速度面前，人们对回应时效的期待大大提升。第一时间没有发声，就可能被认为是无言以对或有意拖延，客观上助长着舆情发酵的速度。如何对待公众、对待媒体，折射着相关部门单位对公众知情权、舆论监督权的态度。舆情回应中有“黄金4小时”之说，虽然在每一起具体事件中未必尽然，但“唯快不破”始终是根本法则。“时效”要求之下，“实效”才是目的。诚然，任何事件来龙去脉都有调查过程，处理起来需要时间，官方回应要准确权威，需兼顾的情况很多，一些内容可能一时半会儿不适宜公开，这都是可以理解的，将这些情况跟公众讲清楚、说明白，明快地传达一种负责任的态度，同样是回应关切的重要内容。既然必须要说，就要说准。如果初次回应没有说准，那么后续改口就会相当被动。 （六）有的放矢，讲究方法。舆情汹涌，往往在于多重热点交织。每一阶段的关注点，都有不同侧重，明确在具体阶段说什么、怎么说，这就是舆情回应的刻度。有学者提出“4确认5发布”原则，认为舆情发布中需要确认的侧重点，自开始算起，包括确认事件存在、事件真实、事件逻辑性、事件关联性，而最后一次发布则针对衍生信息进行回应。有始有终，保障公众对核心关切的满足度，是做好信息发布和舆论引导的前提。但在具体操作上，也不能硬干硬上，讲究方式方法往往事半功倍。比如拿证据。有时候说一万句，不如一项实证更能取信于人。比如讲温度。感同身受的共鸣情感，往往能为化解舆情注入“润滑剂”。再如有网感，活用一些网言网语，有时远比一句“正在积极调查”更能拉近距离。多一些“用户思维”，就能少一些“沟通误差”。（七）舆情回应，看起来是“说”的功夫，却一定建立在“做”的基础上。这个“做”，既包括精心准备发布内容，更在于认真做好本职工作，尤其包括改正已经出现的错误苗头。这才是“釜底抽薪”之策。出舆情，根本上还是工作过程中有瑕疵。网络监督的目光无处不在，越自以为是、将错就错，越会将自己拖入舆情的深渊，相反，积极回应、扎实整改，才是在以实际行动修复已经出现的信任裂痕。“做”是第一性，“说”是第二性。即便某些事件确实棘手复杂，但只要迎难而上、勇于去“做”，并将具体的成果有效地传递出去，让大家看到，自然就有了凝聚共识的基础。更何况，随着公众素养提升，绝大多数网友都有基本的辨别力，理性的是非观。做事坦坦荡荡，从政清清爽爽，关系明明白白。就算遇到某些“莫须有”的舆论挑剔，也能一身正气、腰杆挺直，不至于陷入舆情滔天的被动局面。正所谓，“行得正坐得端，何须屈尊畏谗言”。 （八）人无信不立，政无信不兴。官员修炼政务舆情应对基本功，回应的还是提振政府公信力这一课题。公信力是政府的立身之本，亦关乎社会秩序的形成与维系。官员的“舆情恐惧”，必须要克服。敢于直面争议、回应问题，“好事能说好，坏事也能好好说”，本身就传递着某种敢担当、敢任事的作风，这才是人民群众更加看重的品质。互联网，是治理的变量，也是能力的增量。政府也好，官员也罢，都要修炼本领过好这一关，习惯在阳光下做事、在互联网上“生存”，不仅接受网络，更能让网络为己所用，“恐惧”之症便可极大缓解了。（@北京晚报 评论员 京平）收起
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- 被微博屏蔽写在最寒冷的冬天：理想主义永远是最脆弱的。有这样一场全民参与的理想主义运动，在前期取得了暴风骤雨般的成效，美国、欧洲、日本等发达地区也被衬托得黯然失色。然而随着时间的推进，人民逐渐累了、疲惫了，不想再牺牲自己的生活配合运动了。运动的执行与实践出现了种种偏差：基层组织开始层层加码、矫枉过正；利益集团开始夹带私货——有的暗中破坏运动，有的利用运动牟取钱财和权力；而在运动中忽然获得权力的普通人，有些也把持不住开始滥用权力……最终，一个理想主义、浪漫主义的伟大实践，不得不向人性和现实主义低头。——这就是几十年前的无产阶级文化大革命。反对层层加码和一刀切，恰恰是维护动态清零方针的权威——很多人都想不明白这一点。反过来看，对清零政策危害最大的，就是扛着红旗反红旗的那群人。总体而言，人民群众的利益并没有根本性的分歧，然而特权阶级就不一样了。各地层层加码、一刀切现象越来越严重，招致了越来越多群众对于封控政策的反感，这些才是真正的“高级黑”，这个道理我只看到浙江宣传讲出来过。不说别的，“核酸贵族”们的事情，是不是一经历放开，大家都忘得七七八八了？反正我时不时会提醒提醒大家，核酸造假这么严重的事情，看看究竟会追究几个责任人，能有什么惩罚？战胜病毒就是最高的理想主义，但是理想主义是很难的事情，因为需要具体的“人”去执行。11月的时候，最危险的信号不是各地此起彼伏的数据，而是一些看不见的东西——即许多地区上级领导不愿意再为防疫政策负责了，而是一股脑地把各种任务压给基层，“既要……又要……”。具体的种种问题我当时就详细写了一篇文章《请给基层松松绑吧》，最鲜明的表现就是上级不出文件、不下指示，完全靠基层去“猜”、去“揣摩”。没有统筹规划和科学指导，最后就要么搞成层层加码，要么搞成彻底放开。所以动态清零的权威性，从一大群不肯担责任的官僚层面，就开始动摇了，而这也仅仅是多个层面中的一个侧面。11月份的时候我就有个比喻：DOTA里有个英雄大娜迦，可以用魔法盾承受伤害。现在的情况是，蓝条已经打空了，接下来就要用血条承受伤害了。这个“蓝条”指的就是经济、财政、动员力、基层士气、医疗资源、防疫人员疲劳程度等等；而“血条”，就是全体国民的身体健康。现在绝大多数人都体会到用“血条”硬抗的切身感受了。不得不很悲伤地承认这一点：中国是全体人类抵御新冠的最后堡垒，如果中国扛不住了，就意味着人类彻底输了。其实我就早就预判了这个可能的趋势，进入11月以来，各方面的零零散散的消息都是非常负面的，所以我选择及时变身为了一个【乐子人】，只要我足够【乐】，这外界的纷纷扰扰就伤不到我。关注我微博的朋友很容易就发现了，我开始“阴阳怪气”不是一个月两个月了，这就是一个【乐子人】的自我保护机制，调侃躺匪，也调侃封控，给层层加码编段子，也不忘嘲讽美帝欧盟日本，【乐】就完事了。你不是真正的快乐，“魔怔”只是你的保护色。有些人选择积极进取一些，把精神支柱变成了嘲讽“躺匪”。虽然很多“躺匪”确实很双标很搞笑，但是这终究都是精神鸦片下的自我麻痹罢了。嘲讽躺匪有啥用呢，还不是跟躺匪得一样的病？最关键的是，现在网上被嘲的那些算不得“真·躺匪”，顶多算是被带跑偏的人民群众，又是一出底层人互相伤害的戏码罢了。现在都这样了，我也不管不顾说几句憋在心里的真心话。当初东南沿海某直辖市闹疫情的时候，有一位大大大大领导的孙子，承包了该直辖市某机场的免税店业务——想想也很“合理”，这种日入斗金海量现金流的生意，也只有大大大大领导的孙子揽得下来。结果该地闹疫情，要封城。这一封机场免税店自然就木得开了，日入斗金现金流就木得了，于是领导的孙子就开始上蹿下跳，对封城方针施压。所以那时候直辖市的防疫很难搞，盘根错节有木有。所以那时候直辖市的防疫很难搞，盘根错节有木有。除了领导的孙子，还有那么多买办呢，还有那么多金融种呢，人家也日思夜想要跟洋人做生意么。这只是一个很小的例子，但是大家也可以看出来，这类才是真·躺匪，光明正大配得上“匪”字的那种。人家正弹冠相庆呢，高呼“失去的三年”回来了。所以说人家躺匪赢得一塌糊涂，全面胜利了属于是，还在乎你嘲两句了？咱顶多嘲一嘲网上的双标怪，真躺匪做梦都能乐出声来。还有像胡锡进这样跳梁小丑、奉旨双标，天天看他丢人现眼又无可奈何，烦死了好不好。我说了这么多，看似挺散的，但核心还是标题里说的：理想主义太脆弱了，赢不得官僚、买办和领导的大孙子。为啥说清零政策是理想主义呢？因为它是“人命贵”的政策——至少把人当人看。放开了之后大家也都体验过了，资本家不把工人的命当人咯，你还阳着呢就催着你复工，同一个办公室交叉感染没人管，谁复阳了家里有重症没人管，以前封控在家还有政策支持，现在好了，直接扣钱咯……最典型的“人命贵”就是看老人和孩子的命有多“值钱”。现在老人没人管了，医院重症病房爆满，老人死亡迎来了一个高峰，看看满屏幕的讣告最直观了。有人说那些老人本身就八九十岁了，也该到寿命了，这不明显就是“人命贱”的观点么？认为老人家最后几年不算数，少活点就少活点吧，最恶臭的社会达尔文主义理念。还有像胡锡进这种东西，自己能住高干病房，有配发的退烧药，然后开始装好人、慨他人之康了——健康的“康”。胡锡进还能蹦跶，就是对理想主义最大的嘲讽，就是“理想之死”最好的证明。去年我写了两篇探讨哲学的文章《在三体的结局中，刘慈欣终于承认了“理性主义”的失败》《理性主义的溃败，是全人类注定的未来么？》，分析了为什么后现代社会中“理性”举步维艰。防疫这种事情就过于绝对理性了，不太符合人类的本性，人类的本性还是那种要么层层加码一刀切、要么躺平放开那种“二极管”模式，所以中国能坚持这么久，无愧于“人类最后的理性之光”。我在这两个篇文章中就用了《三体》中的结局为例子，告诉大家为何理性是如此脆弱的：宇宙的神级文明们联合起来，打算重启宇宙，关一帆给程心讲解这段理论的原话是：“一个对宇宙数学之美的证据——宇宙在质量上的设计是极其精巧的，三体人已经证明，宇宙的总质量刚刚能够使宇宙坍缩，一点不多，一点不少，总质量只要减少一点，宇宙就由封闭变成开放，永远膨胀下去。”来看这些用词——“数学之美”“证明”“精巧”“不多不少”——这些就是标准的理性主义符号。然后整部《三体》就以圣母程心留下的五公斤小宇宙而结束了。对于这个结局读者们的讨论大概可以分为两种——第一种认为这就是一个开放性结局，无论宇宙是否重启成功，这都是作者留给读者的想象空间，去纠结真正的结局没有意义，反而丧失了“余音未了”的文学艺术感。另一派读者坚定认为，就因为圣母程心私存的这五公斤，宇宙重启失败了。他们还拿出了早年《三体》书稿的证据，证明最初结局就是重启失败后来才改成开放式的，这也是为什么第三部题目叫做《死神永生》，程心就是那个死神。我个人的观点倾向于作者修改了结局，大家可以看上面我引用的那两个段落，其实作者就已经在暗示我们了，说明刘慈欣自己已经有倾向性了，心里已经有了一个结局然后才这么写的。大家如果写过文章的话就会明白，创作这种事情是很费脑筋的，一个字一个字安排的情节不可能是没有用的。尤其是科幻作家，绝对都知道一个“奥卡姆剃刀原则”：“如无必要，勿增实体”，越增加越乱。所以刘慈欣特意安排了一个程心留下五公斤小宇宙的情节，真的就是随便写写么？《三体》其实通篇都充斥着浪漫主义悲情色彩，也是理性主义的悲歌。罗辑最理性吧，但是“人类不感谢罗辑”；章北海最理性吧，尸骨无存；程心是个感性的大圣母，“死神永生”。刘慈欣虽然是一个“理性主义遗老”，但是他在作品中也不得不承认，理性就是打不过后现代。“程心们”的战斗力太强了，要知道程心代表的不是她自己，代表的是成千上万人的共性，人类把她选出来的。《三体》最后的结局同样陷入了理性悖论之中：如果神级文明判断宇宙重启是可能的，那么如此众多的理性神级文明的规划，被一个圣母私藏的5kg打败了，那要理性何用？如果神级文明的理论错了，宇宙是不可测量不可用数学公式表达的，你算的宇宙重启的那些精确数字本身就是一厢情愿，那么如此多神级文明都无法探寻宇宙的终极秘密，那要理性更有何用呢？《三体》最后的结局中揭示了理性的脆弱——众多神级文明重启宇宙的严谨规划，被一个圣母私藏的5kg所打败了。有很多朋友一定会有疑问：宇宙中那么多文明，总不可能就程心一个圣母吧？大家私藏小宇宙质量的动机也不会只有一个吧？从概率学上也说不过去啊。所以为啥要把锅都扣在程心身上呢？其实这只是刘慈欣在理性主义注定失败的前提下，玩了一个概念性的设定。诚然，一个宇宙有一亿个程心，也必然说得过去。但是，作者就是想告诉我们：根本不需要那么多，即便有且仅存在一个程心，就那么五公斤的物质，足以让众多神级文明的终极规划彻底失败。科学和理性也构筑了整个现代人类世界的根基。但是，科学的根本特定就注定了它是“脆弱”，只要有一个反证，那么这个命题就是错误的。这个“脆弱”恰恰就是理性、科学先进的地方。但是即便再先进，“脆弱”也是事实。《三体》的结尾就是刘慈欣玩了个科学哲学的概念：我不管你多少神级文明，我只需要人类一个圣母带着5kg物质，就能摧毁掉你所有的设定，一击致命。这其实就是作者对于理性、科学、文明等“现代性”更深入的反思。我们享受了科学的伟大，就要承担理性的脆弱。人民吃了二茬苦，受了二茬罪，才知道老人家当年的良苦用心，才知道老人家“我不想有一天……”是多么准确的预言。人民得了新冠，才知道这不是什么小感冒，更不是什么“益生菌”，很快不久还要经历后遗症的教育。很不理性，但也很真实，整个后现代的理论都是解构理性的——不是反理性，而且试图说明理性“没有用”。谢晋和姜文那部《芙蓉镇》，虽然伤痕文学的“味儿”特别重，姜文后来提起这部片子还特别不好意思，还创作了一个“枪毙马走日”的桥段自己讽刺自己。但《芙蓉镇》有一点非常真实：就是长时间的运动也开始让人民反感了。全民运动和全民防疫虽然天差地别，但至少有一点类似：每个人都要置身其中，全无例外。然而大多数人是不想运动的，就是想老婆孩子热炕头，他们不会预期到运动失败之后的二茬苦、二茬罪，只是觉得运动影响到自己或小农或小资的生活了。所以整个芙蓉镇大家都不想运动了，只有一个弱智天天喊“运动了！运动了！”——虽然是刻意抹黑，但也某种程度的真实，在很多群众眼中只有傻子才天天嚷嚷着要“运动”。《水浒传》中《林教头风雪山神庙》一回有这样一段唱词：广莫严风刮地，这雪儿下的正好。扯絮挦绵，裁几片大如栲栳。见林间竹屋茅茨，争些儿被他压倒。富室豪家，却言道压瘴犹嫌少。向的是兽炭红炉，穿的是绵衣絮袄。手拈梅花，唱道国家祥瑞，不念贫民些小。高卧有幽人，吟咏多诗草。这段是什么意思呢？就是形容这雪下得大哦，很多茅屋草舍都被大雪压倒了。但是呢“富室豪家”们却嫌弃这雪下得不够大——因为他们有取暖的炉子，有厚厚的衣服，所以他们可以手拈梅花欣赏雪景，感慨“瑞雪兆丰年”，希望雪再大一些；但是他们看不见那些房子被大雪压垮的“贫民些小”。是谁写下这段唱词呢？“高卧有幽人”——古代版本的幽人、隐士、墨客，就是现在版本的“乐子人”，学会用逃避来保护自己，通过“吟咏多诗草”来排遣与疏导。然而“幽人们”还是放不下许多东西，他们还是要说两句“唱道国家祥瑞，不念贫民些小”。然而也就仅限于说一说，终究无能为力。收起展开全文
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- 女上司看起来像黑手党，不管她们内心多温柔感性，总要保持威严，黑与灰便是保护色
#单品推荐第十炮# 每个风格之间都有些相似，就像每个星座都有着共同性，不用刻意追求它是复古还是韩版，适合你的就是最好看的。质感很好的长款大衣，隔壁办公室的小妞进来就摸半天说喜欢极了，我说要买到淘宝店拍去。🔗 网页链接
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【天价月饼披电商微信“隐身衣” 仍接政府、国企订单】五星酒店和高档月饼厂家转战互联网，由网店代售数千元的月饼礼盒，或代销小巧、不易被发现的月饼券，有的网店甚至提供月饼券折现服务。此外，微信今年中秋前推出“中秋送心意”业务，成为公款送礼的一个隐秘途径。🔗 网页链接
- 【2014款牧马人改装 “塔尔漠”黄经典来袭】当第一眼看见这款改装牧马人的时候,觉得并无什么冲击力,或许是因为其车身颜色的原因,这款牧马人sahara所选用的车身颜色是“塔尔漠”黄,而这种颜色在军方车辆中是经常可以看到的,尤其是沙漠部队的车辆几乎都是以此为保护色。
- 除下自己的伪装，真实面对本心最困难，因为每个人的伪装都像蜥蜴的保护色，一旦除下，在这个原始丛林般的社会里该如何生存下去。。。／／【视频：昼颜第7集】（分享@爱奇艺） |昼颜第7集
- 我觉得我最好的保护色就是能以极快的速度忘记一个人的不好，留在记忆里全部都是高兴的事情。我不想记不开心的事情 我从前并没发觉。有时候猛然惊醒想起来从前谁和我说话时表现的那么记仇竟然会忘记 也是挺不可思议的。
- 不管梦里的我们多脆弱,破晓后潜意识里慢慢变得坚强。我们给自己穿上厚厚的保护色,只因再也找不到真正的快乐
- 我要的其实很简单,时光还在,你还在。可是,你不会懂,活在时间里有多难过,回忆越是甜的越伤人,还是别脱下所谓的保护色,继续微笑着PS谢谢哥们的这次约海,心情好很多,会更加勇敢
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- 别让“权学交易”成了贪官保护色：在“大老虎”周永康落马后，一个局长的落马似乎已不能引起公众的惊愕。但刚落马的天津市公安局原局长武长顺，却“技惊四座”。他落马前，是个知名的“专家型官员”。他在任上时申请了35项专利，其中34项与智能交通等领域相关。（中国青年报）
- #米英#“英吉利啾,什么是保护色?”小小的阿尔弗雷德问他。“动物外表颜色与周围环境相类似,这种颜色就叫保护色哦。”亚瑟温柔地揉揉小阿尔的头。“那我有保护色吗,英吉利啾?”——“你没有保护色呢,”亚瑟亲了亲小阿尔的头:“但是我会一直保护你的。” ——可我要保护的人,已经不需要我了。
- 被微博屏蔽
周永康的讲话该不该否定呢？此刻博主也很矛盾，大凌乱了！[偷笑]
