- 被微博屏蔽诸夏当然是纯属扯淡的过家家，但是每当碰到类似事件，都会给这种不经之说提供论证。因为他这是给废土时代提供的理论。真到废土时代当然是跑路优于一切。
- 被微博屏蔽//@诸夏之光: 民族特权现阶段即使不能废除，但是也不能把认证权交给清真寺，这不是为渊驱鱼吗？民族认证必须给政府机关，各种随民族身份来的特权，必须由民政局政府部门发放。清真食品、入口入土入寺保障政策、人大政协的名额，都是在彰显教区制度自成一国，对世俗社会高高在上和予取予求。
#政教分离# 【来稿选登：北京市宋家庄房记小吃店餐厅悬挂清真言已经整改完毕（来稿时间2023年5月27日）；五一评论：向首善之区的同志们致敬！@上海发布 请举证让习五一微博禁言的证据？我的微博哪一条违反何种法律法规？公民有上诉的权利！】今天上午10点，我发微博#政教分离# 【来稿选登：北京市宋 ...展开
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- 孙权尝问恪，君何如丞相？恪曰：“臣胜之。……权复问恪：“君何如步骘？”恪答曰：“臣不如之。”又问何如朱然？亦曰：“不如之。”又问何如陆逊？亦曰：“不如之。”权曰：君不如此三人，而言胜叔者何？恪曰：不敢欺陛下，小国之有君，不如诸夏之亡，是以胜也。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈什么鬼
【浙大学生为何年年被跳西湖？】浙大一名男生好可怜，至从2011年跳湖死亡以后，每年毕业季都要被招魂回来再跳次西湖。这种集体失明的不实信息，几乎每月都要发生，验证一下信息的真实性真的很难吗？公知就不说他们了，媒体和官博你们可是正确與论的风向标啊，转发负面信息前请稍加验证一下真实性！
【浙大学生为何年年被跳西湖？】浙大一名男生好可怜，至从2011年跳湖死亡以后，每年毕业季都要被招魂回来再跳次西湖。这种集体失明的不实信息，几乎每月都要发生，验证一下信息的真实性真的很难吗？公知就不说他们了，媒体和官博你们可是正确與论的风向标啊，转发负面信息前请稍加验证一下真实性！
- 公众媒体传谣说明它们根本不尊重自己的职业。所以我特喜欢把媒体称为媒体狗 //@悬壶问茶: 为博眼球无底线！//@诸夏lfc: 居然这样黑我浙大→_→//@文艺青年节主编: ......请大家尊重逝者。
【浙大学生为何年年被跳西湖？】浙大一名男生好可怜，至从2011年跳湖死亡以后，每年毕业季都要被招魂回来再跳次西湖。这种集体失明的不实信息，几乎每月都要发生，验证一下信息的真实性真的很难吗？公知就不说他们了，媒体和官博你们可是正确與论的风向标啊，转发负面信息前请稍加验证一下真实性！
- //@明伦书院魏东林: 以儒家的传统，“道”是高于“君”的，文化与文明，是高于政治体制的。《论语》有云：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。这里的“诸夏”，泛指中国。意思是说，象夷狄这样的野蛮部落虽有国君，还不如中国没有。试想，文化既已被凌辱、被践踏、甚至被消灭，“国”与“君”的意义何在？展开全文
【国学杂谈】儒家强调“为政以德”，意思是要以道德原则治理国家。窃以为，执政者道德原则的首要，便是制度的公平与公正，或者说道德的目标就是追求公平与公正。“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。“均”非平均，它就是公平与公正，是“安”的基础，“均”与“安”是政治的核心，远比经济成长重要。
- 回复@小博独语: 黄初三年，车驾幸宛，使尚率诸军与曹真共围江陵。权将诸葛瑾与尚军对江，瑾渡入江中渚，而分水军于江中。尚夜多持油船，将步骑万余人，于下流潜渡，攻瑾诸军，夹江烧其舟船，水陆并攻，破之。——《三国志-魏书九-诸夏侯曹传第九》
- 诸夏战争中常俘敌方为奴，楚人对俘掠奴隶却没兴趣。对被灭之国，迁其公室，存其宗庙，县其疆土，抚其臣民，用其贤能，相当宽容。——我的意思是楚国更懂人道，但《楚国八百年比较六国与秦时把楚捆绑在六国价值观上，说是受礼制束缚，并不需要礼制，本就讲人道。
姬昌一直自我感觉不错，上一次跟商朝对战，导致帝乙向自己求和。于是又跟纣干上了，但他没想到，纣王能力比帝乙强得多，经过整顿以后的商军整体作战能力也比以前强太多，战争结果，周军败得一塌糊涂，姬昌本人被活捉，周部族献上珍宝、大量奴隶，跟商军请降。姬昌的那些小弟，纷纷改投做商朝小弟 - 发表了博文 《美的历史意蕴》 - 华夏民族拓殖东亚揭开了五帝三王时代的历史序幕。“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”[1]——这些外来殖民者的政治组织力远在蒙昧的土著居民之上，故能反客为主君临四夷，施行种族 🔗 网页链接
- 回复@潇潇青客: 。。。 //@潇潇青客: 古代中国人民族观是很淡的，虽有华夏语蛮夷之分，但实是以文化区分而非血统，文化浅演就是蛮夷，文化深演就是华夏。“诸夏而夷狄则夷狄之，夷狄而诸夏则诸夏之”。我们要复兴的是文化，没必要纠结于血统啊，如果有其他民族的朋友对汉文化感兴趣，也可来一同努力。展开全文
#图说#【海量汉服美女帅哥齐聚西塘破世界纪录】2013中华汉民服饰展暨汉服文化周在古镇西塘正式拉开帷幕。来自世界各地的300多位志愿者身着汉服举行传统“乡饮酒礼”，一举突破了最多人参加的传统乡饮酒礼的世界纪录，向世界展示了中华传统服饰和传统礼仪文化。（人民网）🔗 网页链接
- 【”中华民族“溯原】中国历史上夏朝被商灭，周人以”反商复夏“旗号灭商，自称继夏，分封的诸侯国称诸夏，后来又称华夏。"华"与”花“互通假借，引申到文化上，”华“指灿烂的文化，后来，”华夏“成为民族的名称。1902年，梁启超首创”中华民族“这个词，且说明它指的是生长在中国土地上的所有民族。展开全文
- 另外，生把粤语往2000年的古汉语上靠，纯属附庸风雅给自己脸上贴金的行为，如果粤语是古汉语，《诗经．硕鼠》中的“谁谓鼠无牙？”，为什么不是“边个说老鼠冇牙？”夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
祝粤语申遗成功！如果你系广东人请你转 Cantonese(粤语)是被联合国正式定义为语言的，并非中国某一方言！粤语，英文为Cantonese，俗称广东话，正式被联合国定义为语言，并且认定为日常主要运用的五种语言之一，仅次于中国的官方语言普通话。所以，粤语不是“鸟语“ 广东人转起
- 黑陶和龙山文化出土物相类，独鸢形玉器极具特点，按分布处于于夷势力范围……御龙图案和龙面较多。属于本土文明，似与诸华诸夏无关……
#世界考古•上海论坛-现场# 良渚遗址群总是给我们惊喜：300多万平米的古城、城中30万平米的人工堆筑莫角山、山东坡2-3万斤稻米遗存、山底的粗大垫木、城外星罗棋布的聚落、塞山导河的水利系统……。这让我们越来越感受到良渚大墓墓主的王气，相信有一个失落的良渚古国，良渚遗址群正是其都城。
- 三国时代,战将如云。曹操麾下有张辽许诸夏候典韦徐晃等五大良将,刘备手下有关羽张飞赵云黄忠马超等五大虎将,孙权手下有周喻陆逊等多位帅才。千多年后,国共再造战将比翼奇迹。国军有白崇禧薛岳杜聿明张自忠宋希廉等抗日名将,共军更是产生林彪粟裕彭德怀刘伯承陈赓等骁勇战将。中国历来崇武不惧外敌!展开全文
- 二十四年，太祖军于摩陂，召惇常与同载，特见亲重，出入卧内，诸将莫得比也。- 《三国志·魏书·诸夏侯曹传第九夏侯惇传》← 【召惇常与同载】【特见亲重】【出入卧内】【诸将莫得比也】→特么不忍直视啊！……#曹操##夏侯惇#
- [1/2]攘外必先安内，出自汉景帝时晁错，夕蒋中正提出攘外必先安内从民族大义上看甚是不妥，单从结局看四年后就被夺政权可见其文治武功。古嫡长子继承汉武帝刘彻能以皇十五子成霸业天下，亏其母王弗之才。嬴政北击匈奴南吞百越，为何？史书记：匈奴出夏桀一支，三苗百越出炎帝蚩尤败兵。合诸夏之族，秦展开全文
- #国学资讯#【秦文化的实用之风】秦风俗与全面继承周礼乐传统之东方诸国有明显差异。中原人曾经对秦人“夷翟遇之”（《史记》卷五《秦本纪》），视之为“夷狄也”（《史记》卷一七《天官书》），史称“诸夏宾之，比于戎翟”（《史记》卷一五《六国年表》）。🔗 网页链接
- 子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。诚哉斯言//@中国好赌棍: 国情啊。//@进卿: 穆尔西的做法鲁莽，军方的做法不负责任，显然是他们还没有为埃及的民主政治做好准备。//@中国好赌棍: 传销误党，公知误国。//@熊熊babybear13: 穆巴拉克下台的那天，我在微博就说埃及废了~无论是学习数学，物理，还是经济，展开全文
埃及的民主又向前迈进了一步 [哈哈] 。埃及军队将解散埃及议会上院——这个国家唯一还硕果仅存的选举出的组织。详情见：🔗 网页链接 。别指望美国上院和参议院会抗议埃及军方这一反民主的行径。
- 周天晗: 我什么时候说过你说的那个话？但是少民又有多少是像华夏那样生活的？衣冠礼仪，元清二代和儒家的千差万别!你知道华夏二字的含义么？还用我把孔颖达的话再粘贴给你么？内中国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。像你们这些为夷狄张目的，果不惧岳武穆，文文山，史可法之英灵乎？！//@孔祥东-常州: 贤展开全文
我不讳言自己持这样一种观点：蒙元与满清体制改变了唐宋以后的历史走向，导致了中国历史的倒退。但我要澄清，我不是站在民族主义立场上，即使元清体制为汉人所创，我同样抨击；我是从文明形态的角度作考量，蒙元与满清体制相对于唐宋政治/社会/经济/文化形态来说，确实非常落后。这是我与皇汉的区别。 - 四夷既获，诸夏康兮。 国家安宁，乐未央兮。 载戢干戈，弓矢藏兮。 麒麟来臻，凤凰翔兮。 与天相保，永无疆兮。 亲亲百年，各延长兮。
【霍将军歌】（出自《古今乐录》） 〖霍将军歌者。霍去病之所作也。去病为讨寇校尉。为人少言。勇而有气。使击匈奴。斩首两千。后六出。斩首十馀万级。益封万五千户。秩禄与大将军等。於是志得意欢。乃援琴而鼓之曰：〗 - 夫国为命之所，诗为心之乡。叹美人之不遇，信香草以流芳。归去来兮诸夏之肝胆，无以去者日月之光芒。意彭彭以鼓震，心猎猎以旌扬。酒滔滔酹以江海，梦昭昭兆以未央。期逝者以无恙，谅忧思之难忘。（下）
- 回鹘就是回纥，回纥前身为丁零袁纥部，而蒙古高原上的高车就是丁零，再往前捣，丁零就是赤狄，鬼方，自商以来就与诸夏发生紧密联系。回鹘灭亡于突厥系黠嘎斯人，后迁至吐鲁番称高昌回鹘，宋时在塔里木盆地南缘记载黄头回鹘，逐步形成今天的维吾尔
原始突厥是黄种人，黄种突厥人一直都是突厥系民族中的核心力量，突厥被唐击败西迁后与白人大量混血，才变成了土耳其人。历史上的回纥、回鹘、畏兀儿根本不是现在的维吾尔族，而是现在的裕固族，维吾尔族是以乌兹别克人为主体融合它族人形成的。匈奴主体西迁后，有很大一部分留在中亚，成哈萨克人的一部
- 1.支持三苗即苗的，如梁启超，王同龄。2.否定三苗即苗的，如章太炎。3.认为黎苗与诸夏系无关的，如廖凤林。4.认为九黎即苗，但三苗为姜的而非苗的，如吕思勉。@老永姓氏起源网 @-HaKeem- @V闪闪 无论观点对错，个人觉得论述最精彩的是吕思勉。
- //@Mr_刘唐: 自由先驱的名字必将永远闪耀在诸夏的天空！//@天涯赵瑜: 文革博物馆。//@济善园之三慎斋: 47年前的今天，中华民族史无前例的空前浩劫——文化大革命，拉开序幕。特发此贴，以纪念所有在文革中牺牲的自由先驱！[蜡烛]
【反文革第一人】刘文辉，上海市人，1966年8月8日中央发布《关于无产阶级文化大革命的决定》即《十六条》，刘认为此文件会给国家与人民带来巨大灾难，在9月写《驳文化大革命十六条》（见长微博）向全国高校投寄，遭公安部通缉，11月被捕，次年3月被枪决，“刘文辉案”是全国第一起反对文革的政治案件。展开全文
- 夷狄之有不如诸夏之无也[得意地笑] //@破恶见论: 绕来绕去不还是天不生仲尼万古如长夜的路子吗？怪的是西人不学古道，倒也没秉烛而行，反而能弄出声光化电。
不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。——（唐）吴兢 - 内其国者，假鲁以为京师也。诸夏，外士诸侯也。谓之夏者，大总下土言之辞也。不殊楚者，楚始见所传闻世尚外诸夏未得殊也。至於所闻世可得殊卓然君子行。吴似夷狄差醇，而适见於可殊，独殊吴。此何注，言周礼以本俗安万民，不内其国，必外其民。不内诸夏，必夷狄滑夏。夷夏不分，此春秋所膺，孔子所膺。
- 傅斯年：“诸夏”、“汉族”，自黄唐以来，外族混入之迹，无代不有。陈亡隋兴之间，尤为升降之枢纽。自汉迄唐，非由一系。汉代之中国与唐代之中国，万不可谓同出一族，更不可谓同一之中国，虽其名号相衍，统绪相传，而实质大异。陈亡隋代，为汉族变化之枢纽；宋亡元代，为汉族升降之枢纽。（1918年）展开全文
- //@大意觉迷: 春秋时代秦国已经以有了“虩事蛮夏”的概念，有《左传》中的“诸夏”，与《尚书舜典》中提及的“蛮夷猾夏”可以对看。齐灵公时的《叔夷钟》里已经提及了商汤与伊尹灭夏的历史。春秋时期“夏”字概念并非模糊，而是很清晰。魏国所谓“称夏王”是属于后人转述，实际魏国是称“梁王”而已。展开全文
#读史拾贝#夏在哪？入戰國，周王朝權威盡失，各自稱王者續出，其中魏先打出複活興夏的大旗，夏殷周王朝革命之議論日盛。新的夏王亦出，顯系諸國建立新王朝之藍圖。魏把殷周革命之際的若干重要地點都指認在魏地，其他強國也不甘寂寞，趙韓秦都標榜夏，於是夏地多出，影響至今，夏王朝難覓。（平勢隆郎）
