- 被微博屏蔽12月10日: 国际人权日通过《世界人权宣言》75 年之后, 宣言中所载的简单理念，即权利是属于每一个人的，至今仍在欧盟、中国和世界各地产生着无可争议的影响。欧盟驻华代表团就“国际人权日”的声明: 今天，全世界庆祝《世界人权宣言》发表 75 周年。自 1948 年通过以来，《宣言》的 30 项条款引发了全球人类生活各个领域的变革。人权是普世的、不可分割的和相互依存的。这意味着每个人都有权享有人权；所有人权具有同等的重要性，在任何时候，包括在冲突或危机时期，人权都是相关和适用的。人权不能受地理或文化因素的影响。欧洲联盟认识到中国近几年在减贫、改善医疗、教育等其他为其公民的社会改善方面做出了显著努力。不过，与此同时，公民和政治权利并未受到保障，而且在某些案例中这些权利受到有意的、系统性侵犯。才此背景下，欧盟重申其对中国非常严重的人权状况的关切，并敦促中国遵守其根据包括本国宪法在内的国内法和国际法所承担的义务，尊重、保护和实现所有人的人权，包括维吾尔族人、藏族人以及中国各地在民族、宗教和语言上属于少数群体的人。联合国人权事务高级专员办事处（OHCHR）的评估报告证实了新疆维吾尔自治区人权状况的严重性。欧盟强调正义和问责的必要性、敦促中方与人权高专办就落实报告的建议开展合作。（欧盟另外强调）有必要根据评估报告创造条件就新疆人权状况进行实质性的讨论。严重关切包括：大规模的任意拘留、广泛监控、跟踪和限制性的措施、强迫劳动、酷刑、强迫墮胎和绝育、计划生育和家庭分离政策以及基于性别的暴力。欧盟特别关切对行使基本自由的系统性和严格限制，包括宗教或信仰自由，以及对少数群体在私人和公共场合，包括在教育领域享有自己的文化和使用自己的语言的权利的系统性限制。这些限制有可能导致文化消亡。在西藏，强制寄宿学校和 DNA 采样进一步表明了严峻的人权状况。欧盟继续呼吁独立的国际专家、外国记者和外交官能够有意义地、不受限制地和不受监督地进入西藏、新疆和中国其他地区。根据估计，在中国的死刑判决和处决数量远远超过所有其他国家的总和。与国际标准背道而驰，中国也将其适用于非暴力犯罪案件。欧盟呼吁中国在适用和判处死刑方面提高透明度，并进一步减少刑事犯罪的死刑罪名。欧盟重申死刑是一种无效的、不必要的和不可撤销的惩罚，并敦促中国暂停执行死刑和最终废除这种不人道的做法。人权捍卫者、人权律师、记者、独立报道者、其他媒体工作者和知识分子仍然面临遭受骚扰、恐吓和监视，并受到出境禁令、软禁、酷刑和虐待、非法拘留、判刑和强迫失踪（包括通过或构成酷刑和虐待的指定地点进行监视居住（RSDL）的做法）的威胁。欧盟敦促中国确保充分尊重法治、确保正当程序以及公正审判保障，并彻底调查任意拘留、酷刑、不人道或有辱人格待遇或处罚以及对人权捍卫者及其家属的骚扰等被报告的案例。被拘留者理应享有接触自己选择的律师、获得医疗援助和联系家属的权利。中国应该停止在指定地点进行监视居住（RSDL）的做法，该做法已被联合国特别程序谴责。中国也应该停止以获取强迫和公开的口供为目的，对被拘留者使用酷刑、不人道或有辱人格的待遇或处罚。欧盟继续密切关注事态的发展，并敦促中方立即、无条件释放：曹三强牧师、常玮平、陈云飞、程渊、丁家喜、高智晟、果·西绕嘉措（Go Sherab Gyatso）、郭泉、何方美、黄琦、黄雪琴、萨哈罗夫奖获得者伊力哈木·土赫提（Ilham Tohti）、卡米莱· 瓦依特 (Kamile Wayit）、李翘楚、李延贺、李昱函、彭立发、秦永敏、覃永沛、仁青持真（Rinchen Tsultrim）、阮晓寰、扎西多吉（Tashi Dorje）, 塔西甫拉提・特依拜（Tashpolat Tiyip）、王爱忠、王丙章、王建兵、王怡牧师、王藏、许那、徐秦、许艳、许志永、杨茂东、张春雷牧师、张展和以及欧盟公民桂敏海（后者的领事访问权必须得到尊重）。在中国，言论自由和获取信息的自由越来越严重地被压制，通过对记者和媒体工作者进行审查、恐吓和监视的方式。由于其工作，驻华外国记者和媒体工作者继续面临骚扰、恐吓、任意拘留、签证限制、监视等问题。欧洲联盟强调言论自由和媒体自由对善政的关键作用。欧盟还敦促中国遵守以和平方式示威的权力。欧盟坚信，性别平等、妇女权利和LGBTI人士的权利应该在全球范围内得到充分尊重和保护。在中国和欧盟，基于性别的暴力仍然广泛存在。在此背景下，欧盟敦促中国确保保护那些遭受侵犯其人权和被虐待的女性活动人士。欧盟呼吁中国坚守其消除性暴力和基于性别暴力的承诺。此外， 欧盟仍然关切香港人权状况。《国家安全法》和《煽动条例》的压制性使用，破坏基本自由。选举制度的彻底变革侵蚀了民主原则和政治多元化。欧盟特别关注对政治家和民主人士的审判，尤其特别关注黎智英一案。欧盟敦促中国中央政府和香港当局恢复对法治、基本自由和民主原则的充分尊重。这些是香港在 “一国两制”原则下保持高度自治、遵守香港基本法和中国的国际义务的关键。中国理应尊重不驱回原则，避免任何不符合国际法的域外活动（包括胁迫）。然而，欧盟与中国在人权方面虽然存在制度性分歧，但欧盟相信可以和应该通过双边对话（包括中欧人权对话）就这些分歧进行讨论，并在有接触潜力的领域开展合作。通过纪念《世界人权宣言》发表 75 周年，欧盟重申了其对充分实现人权的承诺。宣言中所载的简单理念，即权利不是赋予的，而是属于每一个人的，至今仍在欧盟、中国和世界各地产生着无可争议的影响。收起展开全文
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- 被微博屏蔽如果王怡人是和舞社妹妹合作打call，那么正儿八经的嘉宾表演秀是只有多子。。一个人。。？
- 被微博屏蔽处暑话农耕：处暑至 秋意凉 准备好和夏天说再见了吗？处暑之后，能种哪些菜？面对“秋老虎”，如何管理蔬菜？大河网邀请河南农业大学博士、青年英才张涛为网友介绍处暑时节农业生产管理重点。（记者 王怡潇 实习生 任昱炎）#处暑# #处暑把河南高温天赶跑了# L大河网的微博视频 🔗 网页链接展开全文
- 被微博屏蔽有网友担心被网暴，私信了我。令无数中国女性趋之若鹜、众星捧月的“勇敢做自己女神”@王怡冰BB 原来是这样的 中国女孩们可千万别效仿她，后果不堪设想！
- 被微博屏蔽//@祂是yesHEis: 王怡：“最糟糕的教会，是散会之后就没有教会了。最糟糕的敬拜，是主日之后，连着六天都没有敬拜。最糟糕的讲道，是大家听道之后，整整六天都无道。最糟糕的团契，是周间团契之后，彼此就不再团契。”
- 被微博屏蔽这位牧师，经常被去成都当地的警察局，有时还被脱光衣服[笑cry]教会会众也被打，似乎已是家常便饭了。勇敢的王怡牧师！我们都尊敬你！
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- 回复@成都李英强: 谢谢。八月份在成都听过王怡老师、彭强牧师的布道，感觉很好。可是没有看到你，还请你多多教导啊。 //@成都李英强: 感谢主！求主早日拣选你！
自己接触基督教不久，对基督教教义，对圣经还不熟悉，仅仅阅读了牧师朋友推荐的几本关于信教的入门书，就迫不及待地推荐并赠送给朋友了。如＜诸神的面具＞、＜一生的呼召＞、＜返朴归真＞等，自己每次阅读，都满心的感动、愉悦、安宁。 - 【守主日】来吧，明天，让我们聚集一堂，宣告“上帝的绝对权威、圣洁、忿怒、和公义、原罪，基督的代赎，不靠行为称义、必须重生、悔改、洗礼、圣餐，和将来的审判等等教义”。因为这一切，就是上帝的爱。因为宣告和聆听，就是敬拜。而敬拜。是唯一真实的医治。——王怡牧师 🔗 网页链接
- #传播学学术批评#王怡红：我们积累得越深厚，研究思路就越明晰，就越具有超越他者与创新的可能，也就越拥有总结与提出新的传播思想及理论的能力。然而，令人不安的是，目前，我们的研究似呈僵化和断裂的状态。研究领域受此局限，变得十分狭窄,研究内容也显得乏善可陈。
- 你们是信耶稣的吗？恐怕是信佛的吧，基督徒怎么能接受“佛山”这样的地名呢？当地的教会建立之初就应该称自己是弗山或福山的教会！你们（特别是所谓的王怡“牧师”，他蹩脚的短诗里竟然为佛山呼喊12次！）中了魔鬼的诡计还不自知，真是可悲！//@生命季刊: …… @天路-守望 @袁灵微博 @张凯律师 @张培鸿 展开全文
为基督受逼迫的佛山及众多兄弟教会代祷 2014-10-14 秋雨微刊“雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，造成你的那位，现在如此说：你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。你从水中经过，...@长围脖 原文: 🔗 网页链接
- #证道回应#就福音而言，我领受了耶稣基督十字架上的恩典，从此就欠下福音的血债了！若非基督流血，我必不逃脱律法的审判我亲爱的朋友，我不愿你们在审判的日子才知道我是基督徒，快来追讨我所欠的债吧！20141012王怡牧师证道：辩论（徒18：1-17），百度网盘：🔗 网页链接
- #主日证道#王怡牧师到佛山教会带回的信息，很激励我们这些尚未受到逼迫的。如果佛山教会被刑拘的弟媳姊妹被定“利用邪教破坏法律实施罪”，那中国就有几千万基督徒都与他们同罪，我们就与他们同罪,王怡牧师问“你们同意吗？”“你们愿意吗？”，会众同声回答“同意”“愿意”，这就是“同负一轭”。
- 十字架，不仅是我们传福音的内容，也是我们传福音的唯一方式。我们以受辱的方式，里看争辩的场合，那才是福音，才是对道德的颠覆，对得胜屈辱的颠倒，对在上和在下的颠倒（王怡牧师）#主日证道#
- 20141012成人主日学《基督教预定论》11章：无条件的拣选-王怡牧师，百度网盘：🔗 网页链接
- 那年为纪念文革40周年，我们一起搞了个行为艺术。走在街上，人们都以为是朋克。一年后我离京，从此见面很少，到北京常住你家，好几次聊到天亮。你总是说，你曾经离上帝很近，可是却没能“把自己交出去”。那次来成都，你特地要我陪你去拜访王怡，聊了两个小时。你说，王怡比以前好，但还是没有说服我。展开全文
- //@杨凤岗: //@主仆王怡: 这需要多么大的勇气。许多时候，胜过了基督徒。就像政权钉死基督时，门徒四散了。主复活后，众人囚禁彼得，围攻保罗，教会却不减反增。所以对教会来说，危机的关键，从来都不在政府怎么做，而在于基督到底复活了还是没有复活。
今天（10月10日）他们在拆温州市平阳县显桥礼拜堂十字架。
- 回复@MZ蓝色梦: 艾玛，我惹麻烦了。加尔文是神重用的仆人，他的神学贡献不可估量，我也常转发和引用他的语录。他和鲁讯都是伟大的人，我对于他们的直言仅限个人感受，是很私人很小家子气，就像谈及自己亲戚、长辈的性格一样。你可千万别受影响，更何况是王怡牧师翻译的，你在哪里购得，我也要读读。
- 【主日崇拜预告（10月12日）】 北堂（上午堂、下午堂） 王怡牧师证道：辩论(徒18:1-17) （福音的国度:使徒行传之三十二） ； 南堂（上午堂） 王华生牧师证道、掰饼：丧钟为谁鸣（启19:17-21） （“十架与敬拜”：哥林多前书十架主题系列之十 ）。主日聚会，尊主为大，祷告预备，请勿迟到。展开全文
- 转载图片（转载自"主仆王怡"的LOFTER: 不是你们拣选了我：电影《选票风波》 政治学家和法学家，他们会说，人有选择的自由，无论各人妻子，还是国家元首。心理学家、牧师或广告商，他们则说，人永远不知道自己该...（阅读全文: 🔗 网页链接 下载LOFTER客户端: http://t.cn/RPSYdQu）展开全文
- @主仆王怡 ：《小史诗：十一》。从佛山回成都，即将起飞。 （阅读全文：🔗 网页链接 ）自9月28日之后，王怡牧师发的微博全被禁止转发。微博，真的变成微博客了，只能读，不能转了。继续用笨办法帮转。
- 【分享自 主仆王怡 的@网易LOFTER 】小史诗:在佛山在佛山。先有牧师梁发后有师傅黄飞鸿在佛山。霸王别姬差一年，一月，一天，一时辰... （阅读全文：🔗 网页链接 下载LOFTER客户端：http://t.cn/RPU0pi2）
- 王怡牧师（@主仆王怡 ）的微博：“今天，前往佛山，与受逼迫的弟兄姊妹一起崇拜。”《小史诗:在佛山》 （阅读全文：🔗 网页链接 ）诗中写道：“在佛山，魔鬼看得见的，比人更多 在佛山，地狱的大门被震动” 王牧师微博被禁止转发，特帮转。
- 闲来无事翻豆瓣，看到了王怡牧师的大作《腰部以下的叛逆》~~才发现宗教与人性的距离.....就像某些宗教人士眼中的身与心的距离一样遥远~
