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    赵姥姥曰

    回溯系列:2022.4.15前:微博正文2023.4.15#无锡一中学春游学生划船侧翻# 微博正文【一些日常游泳的相关旧文】微博正文#书摘#【唐代孕育与生育率相关】微博正文【一起肥侽当着幼崽面暴打母事件】微博正文【晚上吃素】 ...展开 赵姥姥曰 的微博 回溯系列: 2022.4.15 【新法典需要新观念】🔗 网页链接 【匮乏性魅力后的集体癫狂】🔗 网页链接 【名为快乐】🔗 网页链接 【择优录取蓝V小编】🔗 网页链接 2021.4.15 #男子因命案被判减刑5次出狱后又杀人#🔗 网页链接 论“网络不是法外之地” 🔗 网页链接
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    Eivor_Jolakotturinn

    前段时间翻阅了我多年以前写的日记和一些旧文,看完我恨不得找个地缝钻进去。年轻的我自以为是,对自己祖国诸多不满,觉得西方所谓的“民主自由”很好,是个十足的西式思维“liberal”,说些没脑子的话还洋洋自得。后面出国读书,见证了其他国家的真实情况;回国后又多次下乡,思想才逐渐祛媚,对祖国的发展有了客观的认识,对祖国也有了更深的认同感和自豪感。以前的我就是现在的我想要掌掴的那种无脑小清新我跟我的社会主义小伙伴说我觉得很羞耻自己有过“liberal”的过往,她安慰我说她之前还是个霸权主义者,总觉得大英帝国最牛,全世界都该学英语,她小的时候还和朋友唱反共歌曲。长大后被资本主义社会毒打,又读书长了见识,现在变成了热爱中国的社会主义女孩看来人都是从中二发疯的年轻岁月慢慢进化沉淀的收起
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    安澜堂懒猫

    今日说起章某,就干脆翻个旧文出来。——#每日乱翻书# no. 2.16今天早些转了苏某“爱我”,出自“钦之爱我”。钦之何人也?实乃傅尧俞,也是一位神童,十岁而能文,弱冠便中举,早年可谓青云直上。当过御史,转任过起居舍人,做过侍读,都是极清贵的位置。他还是一位书法大家(见图1)傅钦之 ...展开 🔗 网页链接
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    刘耘博士

    一篇旧文,有感而发:“脑袋瓜长在自己的脖子上”——闲话独立思考的重要性记得上世纪九十年代刚到湖南工作那几年,经常被人告刁状。时任分管干部人事工作的长沙市委副书记郭俊秀在和我谈话中多次强调“脑袋瓜长在自己的脖子上”,对那些告状的内容,他会认真分析,调查,不会轻易相信。鼓励我大胆工作,不要受告状影响左右,束缚自己的手脚。我对郭俊秀“脑袋瓜长在自己的脖子上”的话印象极为深刻,他的态度也给初到湖南工作的我以极大的支持和鼓励。强调“脑袋瓜长在自己的脖子上”就是提倡独立思考,而不是人云亦云,或者受权力、利益左右,放弃自己思考的权利或者通过思考已经形成的见解和主张,随波逐流,甚至成为风派、墙头草以及两面派。独立思考,应该贯穿在我们的工作中以及社会生活的各个方面。放弃独立思考,背离实事求是和尊重事实尊重科学的原则,就必然会在工作中造成损失。比如近期成为社会舆情热点的水稻上山。中国工程院院士朱有勇基于他的团队在云南省澜沧县蒿枝坝村的坡地(原先种玉米的旱地)上栽种405亩水稻试验田,最高亩产788公斤,最低634公斤的经验,在人民大会堂宣布水稻上山很受农民欢迎。我们不能肯定朱有勇的话是否受到退林还耕政策或某个领导讲话的影响,也不能在未经调查的情况下随便否定他的言论的真实性。但是今年上半年许多地方不顾土壤、气候和降水量等自然资源条件,违背基本常识,在高山和丘陵地带大规模毁林开荒,种植水稻和其他粮食。结果雨季来临,许多地方已经开垦的梯田被大雨冲垮,即使没有被雨冲垮的梯田,折算各类成本后也可以断言肯定亏本,难以为继。而毁林开荒造成的水土流失等生态灾难不仅触目惊心,而且将危害多年。又如正在进行的俄乌战争,依据联合国宪章和国际法,战争性质及双方的是非曲直非常清楚。正因为此,官方在俄乌战争中采取中立立场,劝和促谈。在有关俄乌战争的报道和评论方面,也逐渐注意平衡和兼顾双方立场观点和信息。但战争爆发以后,各路大牌“专家”却揣摩“上意”,大量发表违背国际法以及基本逻辑、事实和常识的莫名其妙的观点,形成对俄一面倒的舆论环境,误导民众,损害国家形象,而且因为不断地被战争进程和事实打脸,这些专家自身也成为笑话。典型的如:陷入战争泥潭,苦于受到制裁的俄罗斯军事装备严重落后和短缺,今年只有老旧的T34坦克出现在胜利日阅兵,而某专家却信口雌黄,评论俄罗斯胜利日阅兵是什么“小而全小而强”。又如前段时间受到乌克兰支持的俄罗斯反普京武装袭扰俄罗斯别尔哥罗德,某专家称乌克兰对俄罗斯境内目标实施跨境袭击的行动挑衅了俄罗斯最看重的领土完整和国家主权,这是不能容忍的。而简单的事实和逻辑是,如果没有俄罗斯发动对乌克兰的全面侵略,就不会有别尔哥罗德被袭扰。独立主权领土完整对俄乌两国都同样重要,这位专家的观点显然是双标,也不符合国家对俄乌战争保持中立的立场和基本逻辑与事实。现实生活中经常听到这样的观点:某件事情上面已经有结论了,不要再质疑了。或者:这件事听上面的,按照上面的要求办就行了。于是我们看到,江西工业职院食堂“指鼠为鸭”舆情事件中,学校出面逼迫当事学生发视频自我否定,后勤处发表歪曲事实的通告,新媒体中心何某“引导舆论”,一众学生按照她提供的模板发表颠倒黑白的评论。这些学生在这起事件中不仅放弃了自己独立思考的权利,而且出卖良知,助纣为虐。另一方面,正是因为更多无关利益的人保持了独立思考的权利和能力,对指鼠为鸭事件中官方结论明显的谬误提出自己的质疑并且在网络上持续地发出声音,形成强大的合力,才有后面江西省有关部门联合调查组的符合实际和大众认知的调查结论。回顾“指鼠为鸭”事件的全过程及其结果,充分说明了实事求是独立思考的重要性。法国哲学家帕斯卡尔在其著名的哲理性文章《人是一根能思想的苇草》中这样写道:“我不能想象人没有思想,那就成了一块顽石或者一头畜牲了。”“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西,但他是一根能思想的苇草。”“因而,我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间,我们才必须提高自己。因此,我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。”思想,思考,保持自己的独立见解,而不是被人“统一思想”,这正是人区别于动物之处。放弃自己独立思考的权利,唯上,唯利益,人云亦云,则何以为人?与动物何异?收起
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    公务员考试答疑君

    发布了头条文章:第399篇原创申论《切实维护数字经济安全》 公务员考试答疑君 切实维护数字经济安全 来自专栏 原创申论 进入专栏 🔗 网页链接
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    @AC蓦然回首

    《谭吉坷德:从“李鸿章热”看中国的汉奸文化》 “李鸿章热”说明了社会思想和价值观的混乱、信仰和判断力的低下。精英叙事逻辑中将新旧模式、新旧文明统统杂糅,儒释道一锅乱炖,见菩萨就下马,见西方神祇纳头便拜,不但颠覆了中国的传统道德,更模糊了民族英雄和卖国贼的界限。希拉里曾经说过:"通过 ...展开
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    芝心牛乳糕切片

    老婆们我想努努力试试那个仗助街落地大图的企划…要20人上传300份仗助相关产出就能达成了!旧图旧文都可以!文的话一章就算一份饭!觉得悬但没准能成呢
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    司马南

    旧文重发。恒大暴雷已有2年之久,为何现在才开始抓许家印,今天和过去两年到底有何区别?还记得恒大许老板于8月18日在美国申请破产保护吗?这与他一个月后的今天被正式逮捕有何关联?为何选择在美国申请破产保护?这是赤裸裸的转移个人资产吗?如果许家印带着上千亿资产润了,那成百上千的房地产商怎么做?中国的老百姓又会怎么想?#许家印在恒大年薪仅25万左右# 收起 司马南 司马南:许家印踩了哪些红线,耍了哪些小聪明? 🔗 网页链接
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    司马南

    民营企业发展的一个侧面文/司马南老两口上路,驴跟着我。被迫,三十六计走为上。打压民企重案在身,逃到哪里都不得翻身。且慢,揭露联想涉嫌国有资产流失就是打压民企么?除了对联想09年改制涉嫌巨额国有资产流失问题的揭露,我打压过哪一家子民企呢?所依据的都是联想自己的年报财报,怎么能说是我打压了联想,而不是联想自己的问题吗?司马南打压过华为吗?司马南打压过福耀玻璃吗?司马南打压过科大讯飞吗?司马南打压过宁德时代吗?司马南打压过浙江钢构吗?司马南打压过哪一家民企?司马南打压过任何一家民企吗?那些活跃的小作文执笔人,谁能举出一个例子,而不是用唾沫来证明司马南打压民企?……恰恰相反,在互联网有记录的6.5万篇长短文中,在近5000期视频节目中,对中国民营企业的现状和处境,我均持积极的均衡的正面的评论。共产党员司马南是中国特色社会主义市场经济的坚定的拥护者,是基本经济制度坚定的捍卫者,是促进民营经济发展壮大意见的支持者,而不是什么异己分子。奈何人言可畏三人成虎,以所谓首席经济学家为代表,以个别财经作家为代表,加上批量生产的小作文小视频,制造出司马南打压民企的流量,蔚为壮观也。且慢,联想是民企吗?联想难道不是100%的国企吗?涉嫌国资流失肥了经理人的改制,即使齐不齐一把泥,你有本事都把它糊弄平了,第一大股东不依然是中国科学院吗?我关注国有资产流失问题,怎么就变成了打压民企?这道理,80年也讲不通。前些日子,柳传志80感言,那生日规模浩大,谁出钱办的?寿星自称“特别感谢控股的领导替我出面筹办生日”,啥叫“控股的领导”?国资国企有这规矩吗?有人看本人不爽,完全可以理解,人之常情嘛,过去人家的工资是大几千万,退了之后仍接近一个亿小目标儿,在你司马南乱嚷嚷之下,一降再降,降到了现在的区区几百万,只及过去的1/8~1/10,说起你司马南,人家咬碎牙,气不打一处来,有啥不好理解的?问题是我嚷嚷不对吗?胡同老刘的女婿给我看了一张工商登记变更的图片,联想控股总裁李蓬、联想控股助理总裁兼金融服务投资部董事总经理舒悦、联想控股审计部总经理吴绍臣从“北京同城翼龙网络科技有限公司”的董事、监事名单里退出了。我就是煮熟的鸭子嘴硬,临死之前想问一句:为什么在这个点变更?是不是同程翼龙欠的钱都还完了?还的钱是谁出的?是中科院管理下的国资吗?这部分国资有多大的体量?会不会有损失?公开数据显示,2021年底,这个数字还是53亿元。如果没还完,那联想控股的三位大佬同时从董事、监事里退出,是不是意味着不用还钱了?老百姓怎么办呢?质言之,如果揭露国企改制涉嫌国有资产流失就是打压民企的话,多说无益,我认栽。我本草芥,未成年时父母相继去世,独闯世界,冷暖自知,这辈子见惯了嘴脸。小时候,姥姥唱小白菜,她一边唱一边掉眼泪的情景,给我的印象太深刻了。最初的是非善恶启蒙教育,就是这样开始的。两个问题请教大家:(1)毕竟来势汹汹,有点扛不住了,我应该屈服吗?应该认栽吗?(2)如果违心地承认,我就是居心叵测打压民企,中国民营经济会因此而出现一片新面貌吗?一个糟老头子咋有那么大能量?最后表个态吧,如果世上再无司马南,全村过好年,我志祭献。哪怕不能解决整个民营企业的问题,只是让恒大解套,还上老许欠的24,000多亿,也可以把这条老命捐出去。榨干半残之躯,还上24,000多亿,相当于全中国两年的国防预算总额,能造48艘航母,比肩贵州茅台2022年总利润40倍,相当于14亿中国人,每个人口袋里添加进去1700元人民币……这还不值吗?快快让我人间蒸发吧!我等着。11个月之前,我向有关方面提交证据,举报资本操控媒体,遂有7天失声,大小便险失禁。粉碎罢了,物质不灭。笃信唯物论,敬仰老人家,此生足矣。(旧文重发。2023年7月22日下午写于首都机场3号航站楼)收起
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    芙蓉国里尽朝晖3

    //@卢麒元: 旧文重读,感慨万千。感谢这代领导人,终于完成了战略布局。汉唐盛世,皆依赖中亚助力。得中原者,得中国;得中亚者,得天下。G7在东京祭祀旧时代(殖民历史),我国与高朋在西京演奏秦王破阵乐,颇有千年轮回的奇巧。为祖国祝福,希望同志们砥砺前行,不辜负这样伟大的新时代。
    大陆桥『卢麒元:大路朝西-乌有之乡』卢麒元:大路朝西 🔗 网页链接
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    方之夫

    走正道//@绿水青山碧螺春: 一般就是新人新办法旧人旧办法。有新文件就看新文件的时间计算。退休都是一样的。//@憨憨的小贝96: 按说新文件效力可以覆盖旧文件,但是专家们并没有给出是从那个新文件引用的
    专家说“大家医保个人账户里的钱,不是每个人自己的钱,是医保基金的。”,可1998年国家关于建立城镇职工基本医疗保险制度的决定明确“医保个人账户的本金和利息归个人所有,可以结转和继承”。现在的专家为了欺骗忽悠老百姓,连基本的政策都不要了。以上是从书面政策文件白纸黑字驳斥专家观点,另外 ...展开
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    小号卷心菜

    旧文补档 许墨/悠然 呼啸山庄 正文/番外R18首发时间:2019年5月正文:网页链接番外:网页链接这是随时驱使她欲望苏醒的伟大发明,是她生命中最轰轰烈烈的一场革命。 🔗 网页链接
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    意兴阑珊的琴师D

    #厉害了我的国##公民教育##教育##今日读报##补推旧文# 荐读: 中青报自由谈:培养合格的公民--重新理解教育目标 2013年04月16日08:12 中青报自由谈:培养合格的公民--重新理解教育目标来源: 中国青年报摘: 近些年来,社会成员、青少年在公民素质养成、基础文明方面存在的突出问题日益令人关注。例如在公共生 ...展开 长图 长图 🔗 网页链接
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    南郭刘勃

    辛亥革命后,清朝的年号当然不用了。中华民国该采用什么纪年方式,当时有许多有趣的争论。有认为应该用黄帝纪年的,根据古籍当中记录的上古圣王黄帝登基的时间,推算下来,这年是黄帝纪元四千六百零九年。也有认为应该从孔子出生开始算,今年是孔诞多少年。但是最后,还是采用一种更加和世界接轨的纪年办法,采用西方通用的格里历,也就是我们今天一般说的公历。公元1912年是民国元年,1912年的1月1日,是这一年元旦。那问题来了,传统上,元旦是用来称呼农历年的第一天的,现在,改称公历年第一天。那原来农历年的第一天该怎么称呼呢?1914年,有人给袁世凯提了个建议,农历的元旦,叫春节;端午节,叫夏节;中秋节,叫秋节;冬至,叫冬节。但这个创意并没有被普遍接受,民国时用得更多的,就是叫“旧历新年”。我们知道,民俗传统是很顽强的。不会因为你政府改了新历法,就全社会一下子全盘接受新历法。很多传统节日都是旧历法有关的,正月十五元宵,八月十五中秋,节庆内容都是和天上圆圆的月亮结合着,用公历的话,1月15日、8月15日天上月亮不定啥样,怎么过节啊?所以,民国就进入了一种新旧历法并行的二元状态。各种官方活动,用新历法也就是公历,有些知识精英,也喜欢用公历;民间的主流,还是用旧历法也就是农历。对这种二元状态间的互动与张力,有学者作了梳理:第一个阶段:从1912年到1919年,基本是相安无事。官方对公历是想大力提倡的,但当时政府实际上力量比较弱,民间不想改变,它也就不强行干涉。从当时的媒体报道看,农历新年比公历新年热闹得多。于是,当时的舆论,提出了一些非常有趣的说法。把公历新年叫“民国之新年”,这是中华民国定的过年的日子;把农历新年叫“国民之新年”,这是全国民众选择的过年的日子。或者叫公历年叫“法定之新年”,农历年叫“自由之新年”。1919年过农历年的时候,《申报》有个报道尤其好玩。它说,新历年北京住户没有换春联的,一到旧历年,大街小巷无不焕然一新。这个我们今天也还是这样,倒也没啥。它还说,有一件事是往年罕见的,就是放爆竹,“响声四起,通宵不绝,亦似北京市民含有无限快乐之情。”也就是说,1919年的报纸,把到处放爆竹,是当作一个新现象来报道的。可见过年放爆竹这事,虽然历史很悠久,但原来也不见得特别流行。1919年被放大的一个习俗,是古老传统,而1919年大家都知道发生了一件大事,五四新文化运动,则现代化进程中的标志性事件。新与旧交织的时间,就是这么奇妙。然后第二个阶段,1920年到1927年,社会变得激进,于是对旧历新年,开始有了很多批判。当时媒体报道,1920年的1月1日,是民国建立以来最热闹的一个元旦。五四之后,中国渴望除旧布新,企盼和先进文明接轨的热情,是前所未有的。与之相应的,就是旧历新年遭到了严厉批判。各种祭祀活动是迷信啊;很多庆典很奢靡浪费啊;过年休息时间太长,耽误生产啊,比如陈独秀说:“中国的旧历新年,没有丝毫历史上纪念的意义,全国人竟有十余日事实上的休息,各社会一切停顿,真是世界上一件怪事”;还有人说,给小孩压岁钱,会把小孩变得“卑鄙嗜利”……当然,刚刚被炒热的旧传统,过年放爆竹,被批判会造成多少浪费和危险啊。从这些话题看,一百年了,吵的啥真是没怎么变。不过,我们也不要高估这些批判的实际影响力。当时,能够在报纸上写文章的人,和能够阅读报纸的人,在总人口中所占的比例是微不足道的。于是进入第三个阶段,政府企图废掉旧历新年,这种努力从1927年开始,到1937年彻底失败。1927 年南京国民政府建立,政府的力量相对强了。于是通过政策改变习俗这件事,变得好像至少可以试一把了。中国国民党上海特别市党务指导委员会宣传部 1928 年 1 月 1 日发布了《为实行国历告各界民众书》,把公历称为“国历”,并且定了调:“国历,是革命的国府明令规定,颁布实行的,所以革命政府治下的民众都应该一致遵行,不容非议的。同时也可以说,反对实行国历的,便是违反国民政府命令,便是反革命。”于是,旧历新年也就是我们今天所说的春节,当然也就不放假了,而且各种节日庆典被严厉禁止。于是就出现了这样的现象:两个国民党党员,党员甲在旧历年这天,看见了党员乙,拱手说了句:“恭喜发财。”于是党员乙就把党员甲举报了,按照国历,今天是个平平无奇的日子,你怎么还想过年了!于是党员甲被罚在总理遗像前立正十分钟反省。上海有一户人家迎财神,两个警察就把这家的主人带到公安局,所有迎神的祭品,大鱼大肉的,全部没收,而且你有钱干这种无聊的事,我再罚你一笔钱。有个江北来上海的劳工,在自家门口放鞭炮,也被警察抓了。“你好大胆子,怎么胆敢过旧历年,反革命啊。”结果这位说,我不是过年,今天我爸生日,我放个鞭炮。最后罚了三个大洋了事。这么严厉,是不是从此把旧历年彻底封杀了?也没有。因为这属于抓典型和警察创收,实际上有关部门不想多事的时候,又管得很松。也有报道说,过年的时候,有人就在警察局门口放爆竹打麻将,这都是法律所禁止的,但是并没人管。全国最发达的城市上海尚且如此,其他地方就可想而知了。这么折腾到1934年,其实就已经折腾不动了。国民政府的新规定,变成了不许过旧历年的,仅限于公务机关,民间实在要过年就算了。这等于回到了官方归官方,民间归民间的那种状态。到1937年,日本入侵,兵战凶危国家存亡之际,当然就没空管这事了。下一轮大变化,要到1949年。1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议决定在建立中华人民共和国的同时,采用世界通用的公元纪年。但是也保留了农历。并且定下来,阳历1月1日称为“元旦”,农历正月初一正式改称“春节”。1949年12月23日,政务院令270号《全国年节及纪念日放假办法》规定,放假天数是春节3天、国庆节2天、劳动节1天、元旦1天。你注意,这里面,国庆节、劳动节、元旦,都是新节日,只有春节,和传统文化有关。所以有研究者看来,此时春节已经成了四旧(旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯)的唯一展示平台,所以春节和新生的现代国家之间,其实有一种天然的紧张感。我国的政策,也发生过两次180°的大转弯。一次是1967年,1月30日国务院发出通知,说为了适应革命形势,根据群众要求,春节假期取消。《人民日报》发表文章说:“坚决执行毛主席的抓革命、促生产的方针,夺取革命、生产双胜利,国务院发出今年春节不放假的通知。”新中国的政策执行力,当然不是南京国民政府可比的,所以接下来的十来年,春节就真的没有什么庆祝活动了。最多就是老百姓私下里搞一点自己认为不能没有的过节仪式。然后到了1977年,又是一次掉头。新闻报道当中,又出现了“党和国家领导人同首都各界人士新迎新春”的字样,1978年《人民日报》又出现了“全国人民大团结,欢欢喜喜过春节”的主题。1979年1月17日,《人民日报》刊登了两封读者来信,一封题目是《为什么春节不放假?》,一封是《让农民过个安定年》,能够上《人民日报》的读者来信意味着什么,这就懂的都懂了。果然,几天后,部分省区都宣布恢复春节放假,到1980年就全国恢复春节放假三天的制度。然后到1984年,当时的国家主席李先念除了发表元旦贺词之外,也发表了春节祝词,这当然标志着春节重新成为国家高度重视的节日。此前1983年,其实还有一件大事至关重要,就是春节联欢晚会。其实,早在中央电视台还不是中央电视台的时候,迎春晚会早就有了。但1983年,中国社会已经发生了巨大的变化,1979 年全国电视机拥有量才 485 万台,1982年就达到了2761 万台,注意,那会儿一台电视机打开,面对的可不是一两个观众,前面围着一大帮子人呢。所以看春晚成了一件全国人民都参与进来的特有仪式感的事情。而我们知道,所谓仪式,是一种规范化的,带有表演性的,可以重复的行为。所有参与这个行为(包括观看)的人,很容易产生一种感觉,就是我们都是自己人,书面点的说法,叫“共同体意识”。春节当然确实是一个古老的节日,但你看古书上记载的过年习俗,很多和今天的庆祝方式已经没有关系了。或今天仍然保存着的一些习俗,可能全国各地都不一样。实际上,之前这几十年里,从塑造中国人的共同体意识这个角度说,春晚的意义超过任何传统习俗。春节应该怎么过,不同的地方本来差别本来很大,强调各地的习俗,可能强化的就是地域意识而不是中国人的意识,看春晚才是全国人民共同参与的仪式,共同享有的习俗。并且春晚实际上还给某些地方的习俗赋能,让它近乎成为全国人民的习俗。比如过年吃饺子,我南方人本来没这个习俗,但春晚上听了N遍“初一的饺子初二的面”,对此也就近乎默认了。虽然过年仍然不见得吃饺子,但比方说碰到一老外,跟你招呼:“中国年,吃饺子!”不是特别较真的人,也就不去纠正他了。当然,这些年春晚这个仪式还在,仪式感却早已不复当年。不过,只要国家还有活力与梦想,总会不断有新要素为这个节日赋能的,但不要强行硬上,弄得吃相难看就好。祝大家春节快乐,万事如意。收起
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    黄薄码

    其实一众旧文中较为满意的是「一张借书证里的秘密花园」,也是最后一篇,可惜早就被删的毛都不剩(还能转发的、仍有留存的都是青涩之作,如今看来脚趾抓地
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    舒国华的微博

    下午察:“弹窗”成疫下电子镣铐?联合早报:作者: 察客 2022-11-09 21:25北京民众在11月9日排队接受核酸检测。(路透社)最让民众哭笑不得的是,这个魔幻的北京健康宝还得过不少奖项。最近一段时间,让人步步惊心的是:弹窗。这个“弹窗”跟广告弹窗一样惹人厌。惟广告弹窗关掉就是,防疫“弹窗”可难缠多了。它像个电子镣铐,一旦被拷上后,行动完全受限,不知多久才能重获自由。中国民众俗称“弹窗”的健康码提示。(互联网)四大推荐理由包括:离北京近,弹窗解除后可马上进京;物价便宜,酒店餐饮均在可承受范围;旅游资源丰富,寺塔庙园随处可见,历史厚重,人文灿烂,可趁此机会深度考察;距离西柏坡革命圣地不远,可每天参观一次,接受革命教育,锤炼思想品格。陶斯亮想通过北京12345热线询问为什么没被通过,但永远都是合成的语音服务,没有人工服务。据报道,这条热线,每日都有20多万用户打电话申诉。手机防疫应用在不同省市有不同名字。例如在北京的应用叫“北京健康宝”;上海叫“随申码”;广东叫“粤康码”。正常的弹窗可以发挥防疫功效,毫无逻辑的“乱弹窗”就让人厌恶。生活中的不确定性比病毒还可怕,弹窗比核酸更让人生厌的就是那高度的不确定性。时间到做核酸就是,但弹窗不知什么时候冷不防弹出,甚至可能不明白为何弹出,更不确定什么时候才能解除。北京是政治中心,防疫措施比其他城市来得严格无可厚非,但高标背后的规则是什么应该透明化。精准防疫要做得到位,就应当“精准弹窗”。不过,自由亚洲电台引述台湾韬略策进协会秘书长吴建忠称,“养码经济”难度高,中高风险区范围愈划愈大,基本已躲无可躲,网民集思广益如何闪避政策,相信只是苦中作乐之举。其次,陶斯亮和先生来自同一个小区,同乘一趟高铁,她被弹窗了,先生竟然没事,这作何解释?她质问:“难道‘大数据流调’还看碟下菜?还是说,其中另有玄机?否则只能说明这个‘大数据流调’不专业,太粗糙,太随机,所谓的‘时空关联’太过魔幻。”“弹窗”最让人泪崩的是,它一天不解除,就无法显示健康码的颜色。健康码只要不是绿码或无法显示,就无法前往需扫码的地方,包括所有的公共场所及大众运输工具,如果人在京外,就完全搭不上火车或飞机。陶斯亮发文批评北京防疫过度。(互联网)首先,湖州全域无风险区域,而北京还有高风险和中风险地区,这种情况下,北京凭什么只准出不准进?而且,不管是来自高风险,中风险或低风险地区,进(返)北京最新政策一律适用,“反正阻挡你七天没商量。” “这符合国家“精准防疫”的策略吗?”“弹窗”运行准则不透明微博上网民的留言,也几乎与陶斯亮所描述的一致。一是进返京比出京难的无奈,甚至有人称一离开北京之后,就“踏上了流浪之路”,“离京出差变成了离家出走”。《新京报》报道,人在京外收到北京健康宝弹窗,如没有去过风险点位,可以在“北京12345”微信公众号申诉进行风险排查,在京人员需要执行管控政策,并到社区解除弹窗。面对舆论的批评,北京市政府发言人徐和建在11月7日表示,针对民众对进返北京防疫政策的关切和疑虑,将优化完善相关服务。但他没有具体说明将如何优化与完善。陶斯亮11月5日在微信公众号发文称,近日与丈夫搭高铁去浙江湖州,尽管当地没有疫情风险区,但仍被北京健康宝“弹窗”禁止返京。据称,在各省市中,以首都北京的健康宝弹窗系统最严厉。如果在京被弹窗,就几乎动弹不得,在京外就无法进返京。“不怕病毒,就怕弹窗”网民对这种充满高度不确定性的生活怨声载道:“不怕病毒,就怕弹窗”;“进出北京,比出国还难”。这种不确定性也加重了民众的负担。有人在微博上抱怨“压力山大”,从北京到天津后,因“弹窗”而在天津住一个多月,北京的高房租还得继续交着。事实上,谁是健康码发明者不是重点。任何人不知何故被戴上电子镣铐,行动完全受限制,还得承受今日不知明日事的无助与恐惧,肯定要找个出气筒发泄。北京健康宝得过奖二是同行人当中,有人被弹,有人没事,弹或不弹的标准是什么?这健康码变什么色,主宰民众每一天的生活,它的准确度到底有多高?不过,据陶斯亮反映,申请解除弹窗的过程并不顺利。她申诉,“北京12345”操作起来很繁琐,要填好几页的表格,要求详实,不能有一点错。其次页面非常容易跳脱,一旦发生就要重新填过,等了大半天后,收到冷冷的回复:“你的申诉未通过审核”。“弹窗”系统的操作缺乏清晰透明度,不只让人天天心惊胆战,也让人难以信服这是防疫必要环节之一,甚至还不时激起各种阴谋论,包括怀疑健康码被滥用为追踪和限制出行的维稳工具。正如网民形容,弹窗像菜刀,既可做饭也可伤人,结果不在于刀,而在于使刀者。“弹窗”最让人不解的是,两个人一起出行,为何甲被弹,乙却没事?有好些中国网民质问是软件有程序错误(bug),还是出了什么问题?公开资料显示,健康宝曾于2020年获得中国设计红星奖原创金奖,原因是其“在疫情期间有效支撑社会、企业正常运转及民众便捷出行,是基于中国国情和北京本土资源的优秀服务创新设计”。北京市政府也重申,北京市民如有进返北京方面的问题,可优先通过“北京12345”反映,后续会及时响应办理。陶斯亮对当下防疫政策和大数据流调提出个几方面的质疑。所谓“弹窗”指的是,当手机持有人被大数据追踪到,在某一地点与染疫者“时空交会“时,手机的防疫应用就会出现一串指令性文字(弹窗),命令手机持有人立即向所在地居委会或村委会报告后,返家接受五至七天的居家隔离。如果人在外地,就留在外地,等“弹窗”解除才能返家。“弹窗”催生“养码”产业?在冠病动态清零政策下,中国人的生活逐渐被各种热门词汇包围:核酸、大白、方舱、隔离、健康码……“弹窗”最让人感觉不够人性化的是,凭什么在还未证明当事人已经染疫的情况下,就一刀切地限制出行?是否应该推出更具弹性空间的处理方法?上有政策、下有对策。不少人据报以“养码”、“洗码”为“弹窗”解套,即在进京之前,先到没有疫情的县市区连续待满七天,等限制入京的“弹窗”状态解除。网民在评论区的留言近是骂声一片,对所谓“特大贡献”毫不领情。“见一次打一次”“技术含量很低,害人误国极大”“弹窗弹死你!”“看到都是骂他的,我就放心了。”大吐苦水的网民当中,要数“红二代”陶斯亮的名气最响亮。81岁的陶斯亮是原中共政治局常委、国务院前副总理陶铸的女儿,曾任中共中央统战部六局副局长,1991年之后进入中国市长协会工作。有网友调侃可以发展“养码”经济,甚至自行编写全国“养码”指数名单。名单第一期首推位于河北石家庄的正定县,这个偏僻的华北县城被列为中国全国绝佳的“养码之城”。最近,一篇题为“特大贡献!36岁‘大数据天才’马晓东,发明了健康码、行程码”的旧文,再次被热炒起来。这位马晓东估计很憋屈。有媒体报道称,马晓东所在公司今年初就曾辟谣,表明马晓东并不是健康码、行程码的发明者。申请解除“弹窗”步骤繁琐陶斯亮无计可施,只能一遍遍填写繁复的表格重新提交。结果,第二次收到短信回复说,她因七天内到访过疫情风险等级较高地区,须暂缓进京,待离开风险区域满七天或该区域风险解除,她的健康码变成绿码后才可进京。健康宝还在第十九届IT影响中国年度评选结果中,凭藉为疫情防控、复工复产提供重要支持,以及为新型数码化建设开创突破性思路,获得“数码化转型最佳实践奖”。
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    微路

    都说以史为鉴,了解今日。我这样驽钝的人,以今日为鉴才读懂了旧历史、旧文学。以前觉得读懂了,原来只懂了字面而已。今时今日才看到字面以下巨大的冰山,再长的长篇,字面也是冰山一角。
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    i_昆仑子

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    PYG视界

    我发表了头条文章:《李承鹏:一只安装反了的马桶》 °李承鹏:一只安装反了的马桶 🔗 网页链接
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    松鼠濑尿虾

    嗯,贴下旧文,虾粉们,你们哥哥被狗草了
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    种豆得瓜谢不谦

    语录歌是独具中国特色的文化现象,盛行于1966~1969年,举国上下,从北京上海到农村乡镇,男女老幼,人人会唱,只是唱得多,唱得少的区别。我小学三年级到六年级,一会儿停课闹革命,一会儿复课闹革命,有两年,连教材也没有,学校就规定学《毛/主席语录》《毛/主席诗词》《毛/主席论教育革命》和“老三篇”。语文老师见兼班主任蓝老师聪慧美丽,能歌善舞,教了我们很多语录歌和诗词歌,有很多语录歌,一般人闻所未闻,见天涯旧文《我的“文/革”:语录歌》。 前天大巴山老同学聚会,我即兴吼唱了几首,把大家笑惨了,但没人能跟着合唱。程同学和张同学,和我小学同班,蓝老师教的语录歌,他们都还给老师了。我说这说明,你们说热爱毛/主席纯粹是假的,是口头上的,我才是真正热爱毛/主席。大家又笑。我现在把我至今能唱的语录歌和诗词歌写出来(可能有漏记),如果今后有条件有心情,录制一张歌碟,作为永久保存。毛语录歌1、《领导我们事业的核心力量》2、《我们应当相信群众》3、《政策和策略是党的生命》4、《我们共产党人好比种子》5、《凡是反动的东西》6、《凡是错误的思想》7、《真正的铜墙铁壁是什么》8、《任何犯错误的人》9、《人民,只有人民》10、《我们的共产党和共产党所领导的八路军新四军是革命的队伍》11、《因为我们是为人民服务的》12、《我们都是来自五湖四海》13、《我们的同志在困难的时候》14、《要奋斗就会有牺牲》15、《我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神》16、《下定决心,不怕牺牲》17、《如果他们要打》18、《人不犯我,我不犯人》19、《捣乱、失败,再捣乱、再失败》20、《学生也是这样》21、《世界是你们的》22、《在工人阶级内部》23、《一个人有动脉静脉》24、《知识青年到农村去》25、《炮打司令部——我的一张大字报》26、《什么人站在革命人民方面》27、《革命不是请客吃饭》28、《马克思主义的道理千条万绪》29、《谁是我们的敌人,谁是我们的朋友》30、《海内存知己,天涯若比邻》毛诗词歌1、《沁园春•长沙》2、《沁园春•雪》3、《浪淘沙•黄鹤楼》4、《渔家傲•反第一次大围剿》5、《忆秦娥•娄山关》6、《十六字令三首》7、《西江月•井冈山》8、《满江红•和郭沫若同志》9、《蝶恋花•答李淑一》10、《七律•长征》11、《七律•冬云》12、《七律•和郭沫若同志》13、《七律•中国人民解放军占领南京》14、《七律•送瘟神二首》15、《七绝•为女民兵题照》17、《七绝•为李进同志题所摄庐山仙人洞照》林彪语录歌1、《老三篇,不但干部要学》2、《毛/泽/东同志是当代最伟大的马克思列宁主义者》3、《帝国主义如果胆敢发动对我国的侵略战争》4、《在需要牺牲的时候》
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    知小更

    用生硬刻板阳奉阴违的方式执行上级命令并甩锅,用教条伪善的方式抢夺和重塑话语权,用打旗反旗的方式夺权。这就是法利赛。参考目前上海人和长春人的困难处境,你就会了解法利赛生态位的人,是如何作恶的。旧文重发。
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    闫大夫聊肝病

    #微博健康公开课# 刚刚写了一段协和进修见闻,本想翻出那个旧文证实一下下。不想翻出了这篇小作文儿——
    慢性肝炎超话#领航计划# °为什么近代以来,中医慢慢没落了呢? 2北京·北京地坛医院
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    知小更

    旧文重发。缺爱,是一种缺乏神性体验的世界象征。缺乏神的视角,缺乏神的理解,缺乏神的接纳,那么这个世界只有物质至上主义。颜,钱,物质才是第一位的,几乎没有任何精神性。没有这些东西,人就什么都不是,就是这个世界的失败者。没有这些东西,人也没有价值。...
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    二总

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    三策行者

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    洪灝

    晨读回顾1999年互联网泡沫破灭前夕的历史,翻出了这篇《福布斯》杂志的20多年前旧文。文章讨论了信息时代对于能源的需求,比旧时代更大,快于计算机带来的效率的提高;产生2兆字节mb需要烧一磅的碳。但是电力、电网等基础设施仍然按照旧时代的需求设计,电力供应没有扩张。估计现在云计算大数据时代 ...
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    作家王湛

    少年的朋友们,现在有一些妄人要煽动你们的夸大狂,天天要你们相信中国的旧文化比任何国高,中国的旧道德比任何国好。还有一些不曾出国门的愚人鼓起喉咙对你们喊道,“往东走!往东走!西方的这一套把戏是行不通的了!” 我要对你们说:不要上他们的当!不要拿耳朵当眼睛!睁开眼睛看看自己,再看看世...全文: 🔗 网页链接
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    喷嚏网铂程

    //@张晓舟: 参见张晓舟旧文《乡愁是一扇窄窄的厕所门》,姑息的剑出自审查官宋楚瑜,原为:奴才的剑。某年曾改为:独裁的剑。//@实事求是特郎普: 龙的传人,你仔细看他的歌词,猴的思路是错误而混乱的。现在不过是借用,龙的传人唱唱而已。猴实际表达什么,什么是四面楚歌的姑息的剑?
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    李天时

    十年前旧文:“一个人经历过苦难,可能带来两种后果:一些人要伪装起来,不让别人知道自己曾经非常贫寒,开始装腔作势,这种人可能会更加穷凶极恶,因为原来受了很多苦,现在一定要得到更多;另一种人会考虑,我的苦难是怎么得来的,要去追查苦难的根源,使它不再发生。”
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