- 农民革命者们宣称信仰共产主义，骨子里仍是封建等级思想和小农均贫富的平等观。绝大多数人没有反对等级制度、特权与尊卑的民主思想。夺取政权后自然不是建立更进步的民主制度，而是延续了腐朽反动的封建官僚等级制度，继续维护封建式的等级尊卑和等级特权，并以此来确立统治秩序。🔗 网页链接
- 靠着专制制度无耻剥削十亿劳动者血汗积累财富发迹的国家，也妄想成为超级大国？不用等到外敌威胁，自身的特权腐败、生产过剩、贫富分化、社会不公就足以将使国家自我毁灭了。 //@谓贤: 中国也有望成为纸老虎了？ //@曹思源: 预测的前提是今后十年中国的改革力度将大于所有其他大国。
【清华院长预测：2023年将出现中美两个超级大国】清华大学当代国际关系研究院院长阎学通称，中国崛起势不可挡，他预测今后十年世界不可避免地两极化，2023年将出现中美两个超级大国。阎学通解释说，预测的前提是今后十年中国的改革力度将大于所有其他大国。🔗 网页链接 - 如果说只一个捞钱的借口而已，那么把谁推到台做领导前当个这幌子无所谓了。 //@浩正刘臻: 太sb了 //@中殷: 大笑话！
《人民日报》创办的人民搜索（改名“即刻搜索”），已投入数十亿元，就这么悄然关张了。邓亚萍是一个打乒乓球的，让她来当一个IT公司的领军人，纯属瞎胡闹，她自我感觉比乔布斯还牛逼，发誓要取代百度，打败谷歌，为全人类做出贡献，更是沦为笑谈。这一切，都是哪个SB领导的主意？？？[弱][弱][弱]展开全文
- 农民革命者即使信仰了共产主义，骨子里仍是封建等级思想和小农均贫富平等观。绝大多数人没有反对封建等级制度、反对等级特权与尊卑的现代平等和民主思想。夺取政权后自然不是建立更进步的现代民主制度，而是延续了腐朽的封建官僚等级制度，继续维护封建式的等级尊卑和等级特权，并以此来确立统治秩序。
【一个抬轿的刽子手】周恩来在多次关系国家命运的关键时刻，背弃原则曲从毛，造成历史性灾难，这可以从2004年启封的邓颖超日记中得到印证。周临终前悔恨：不该一次又一次地给毛泽东抬轿子，违心地把这个独裁者捧成终身领袖，以致给中国造成严重灾难，自己也成为人民的刽子手。
- 你凭什么说每一个人都拒绝改变？如果能有更美好的生活为什么要拒绝改变？先驱、启蒙总是从少数进步者开始的。 //@勇敢的埃德蒙: 每一个人都拒绝改变，而作为社会整体的人也仍会改变？
宪法真伪辨：中国各路宪法学者的水平之差，已经到了令人发指的程度！连日来，社宪、党宪、儒宪、民宪……与反宪政之间一通混战，兵荒马乱。就学术而言，宪政诸家的逻辑能力和理论水平尚不及反宪... 🔗 网页链接 （使用新浪长微博工具发布 http://t.cn/zOXAaic）
- 人决定制度是泛指社会的人，而不是单个的人。即使是独裁者也无法说他就能决定制度。制度发展只有一条道，特权暴力或平等尊重，乱七八糟的歪扯只不过是掩饰推崇特权暴力的反动本质。
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- 远大理想可以凭空就冒出来？思想可以凭空解放吗？你所处的社会环境和自身的能力决定了你会具有什么样的思想。制度解放也就是改善社会环境和提高人们能力，而不是束缚禁锢和削弱人们的能力。
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【人民日报：在中国搞所谓宪政只能是缘木求鱼 】社会主义宪政”理论曲解中国宪法，将“公民基本权利保障条款”看做是最紧要、最核心的内容，并把这些内容解读成“全世界所有立宪国家公认的宪理”。（分享自 @网易新闻） 🔗 网页链接 - 平等与民主是对于人们思想的解放，推动人与人之间的相互平等尊重，而等级特权专制总意味着束缚禁锢，诱惑人们之间相互倾轧和欺诈。 //@勇敢的埃德蒙: 意思是人在一人一票这样优秀的民主制度下会越来越聪明，在现今制度下会越来越笨吗？
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- 你的思想是天生就固定下来的，还是在成长中逐渐形成的？人有聪明和愚蠢，但是少有天生就必然愚蠢的。如果是天生的白痴，那也无法可挽救。
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- 从列宁的苏联开始，马克思主义、社会主义就早已被作为了厕纸。
【王占阳：“民主化”大方向不容否定！】王小石文章对于“民主化”集中火力妖魔化的做法表明，他所攻击的重点已不是“宪政”，而是转向了“民主化”。这是一个值得高度警惕的新现象。毋庸赘言，否定“民主化”大方向，这是对马克思主义、社会主义的彻底背叛。🔗 网页链接 - 走向一人一票才能推动包容﹑友爱的意识，才能使得人们社会的事物放在优先于利益的位置。而当前制度则是在走向反动一面，最终将导致社会秩序崩溃。 //@勇敢的埃德蒙: 你是说给人民一人一票的投票权，他们就能天神附体般拥有包容﹑友爱的意识，就能把社会的事物放在优先于利益的位置？你是说制度决定论？展开全文
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- 权力的获取有两种方式，一种通过暴力恐怖来强迫他人服从，另一种是通过谋取他人信任来获取认可受权。 //@管一棹: 一个自然个体可以对任何人和事表达偏颇判断——而且只能是偏颇的，不可能对另一个体有任何裁定权。你认为是有权裁定的吗？你有这么做过吗？ //@烟萦刺虻: 能说清楚点吗？
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- 生存与发展是人类社会的两大主题。平等与民主问题首先是发展权问题，所以民主革命并不会在一开始就被诉诸于暴力，以暴力形式出现，而是会以和平诉求方式出现。如果发展问题不能解决，那么就会逐渐导致生存问题成为主导，大规模暴力就出现了。
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- 民主思想本是实践相互平等尊重的政治理念，要建立一个平等、自由的更文明社会制度，而很多国人却只认为民主就是选举、分权和权力制衡，和平的谋取权力与利益博弈。所以，很多人不理解为什么平等、自由社会怎么能带来更好的生活，而担心会平等、自由去失业和饥寒交迫，这才是目前民主思想启蒙的关键。
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- 除非对方更本不想讲逻辑和道理，只想要你无条件信仰他的东西，不然怎么会辩不明呢？遇到不讲逻辑和道理自然是不用去辩了。 //@管一棹: 怎么可能越辩越明？反例太多了。
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- 是的，道理是越辩越明。人们相信民主思想有两种情况，一种是认为它有道理所以认同，第二种是并不认同其中的道理，但是没有理由去反对，所以也接受了。思想启蒙首先是宣扬平等与民主道理，其次是驳斥反对民主的理由，这是思想启蒙的两方面。 //@管一棹: 有一点你要清楚，你我都在被启蒙之列的哦。
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- 本来就是在平等与民主思想启蒙的阶段，人们误解和争执自然不可避免。几十年封建式官僚等级制度下思想精神禁锢和政治愚民的影响难道有仙法能一下就消除？ //@管一棹: 这⋯很难懂吗？他们的生存基础已完全剥夺了其宪政讨论的合法性。所以凤灵才说这些人的逻辑与理论还不及反宪政＂专家＂，至少后者有实证展开全文
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- 被微博屏蔽当初宣扬的民主不过是为了拉拢政治支持的空头支票而已。一旦夺取政权，这些农民革命者立马翻脸将当初的民主口号和承若全部背叛。不是建立现代民主制度，而是延续了封建官僚等级制度，继续维护封建式的等级尊卑和等级特权，并以此来确立统治秩序。 //@秦前红:
【《党建》杂志：认清“宪政”的本质】“宪政”在理论和实践上，都是特指资产阶级宪法的实施。“宪政”主张指向非常明确，就是要在中国取消共产党的领导，颠覆社会主义政权。不能把“宪政”作为我国的基本政治概念，避免陷入“话语陷阱”🔗 网页链接
- 革命前推动更大程度的包容所以是进步力量，而革命后排斥包容性的继续扩大则就从进步转变成反动。
分享自谌洪果《言论自由与权力边界：评吴虹飞因言受罚》 - 言论尺度的实践与扩宽，都是经由个体人的生存张力而展开的，并经司法专业表述而沉淀为新的边界。因此，我们有必要以感恩的心情表示对吴虹飞的尊敬。 🔗 网页链接
- 善与恶一个是包容，另一个是排斥。文明进步是在推动更大程度的包容，而反动则是在排斥，只维护更少数人的权益。一个具有更广泛包容性的制度必然会被更多人所自愿接受，也就更趋善、进步和道德。排斥包容性的扩大，只维护更少数人的权益则必然导致暴力分裂消亡。
分享自谌洪果《言论自由与权力边界：评吴虹飞因言受罚》 - 言论尺度的实践与扩宽，都是经由个体人的生存张力而展开的，并经司法专业表述而沉淀为新的边界。因此，我们有必要以感恩的心情表示对吴虹飞的尊敬。 🔗 网页链接
- 人们为了更好的生存发展，而组成社会，进行分工协作。如果不是社会性行为，每个人都是独自生存，那么就无所谓道德、平等和民主。社会中人与人之间是什么样的关系？社会通过什么模式来维持存在和发展，而不会崩溃？这就涉及社会发展阶段与社会制度。当前的官僚等级制度本身就是反社会的。
人财两空已成为主导导刑事司法的一种最可怕思维范式。这种思维不仅不能达成震慑和改造犯罪人的目的，反倒因将犯罪人及家属逼上绝路而致其极端反社会。 - 三种不同政治理念的交锋：一是专制理念，维护等级特权和专制；二是资本主义民主观，将民主宪政作为和平谋取权力与利益博弈手段工具，而不是要谋求正真一种平等民主的理想制度，维护资本主义制度下的剥削与不公；三则是真民主，宗旨在于推动人与人之间相互平等尊重政治理念实践。
【专家建议取消马列课程】中央党校教授周天勇发微博建议：在大中专学生课程中取消这个论，那个论性质的课程。其对他们就业和创业毫无用处，是当大领导用的知识。如果学太多，他们失业了，拿着资本论去农民工的工棚，宣传受剥削压迫理论，将是极大社会动乱的不稳定因素。 为何执政后还学革命理论？革谁
@林一海时代 @赵恒论评 把我党对宪政民主的一些论述发上来，把它当成反驳你们的“党一直在启蒙民众正确理解公民权，以便实行宪政民主制度，可民众一直未能很好的理解公民权，所以还得继续启蒙民众”的观点吧，相信它们一定比我有水平。
- 党建说提的社会主义有没平等与自由？是比宪政政治更平等自由吗？如果没有，那么推翻一个比宪政政治更腐朽反动的制度，就是每个公民的权力和义务。 //@平遥旧时书坊:
西北政法大学副教授谌洪果说：老子偏要讲，我就要在公开的场合说，为啥不讲呢？我作为一个法学的教师，你让我不讲公民权利，不讲公民社会、不讲司法独立，一个法学教师他还有什么资格站在法学院的课堂上？我就讲了，咋的？我没有私仇，我爱这片土地的每一块石头，我不希望这片土地令我们黯然神伤。
- 中国新兴的资产阶级和中产阶级没有能力引导中国民主进程，就是因为在与他们只把民主作为和平谋取权利与利益博弈的手段，而不是将民主视作是人与人之间相互平等尊重这一政治理念的实践。一群只想着如何为个人谋取更大利益的人，如何能有勇气去对抗和推翻专制暴力。
【每个党员都要具备马克思主义政治观】开展好党的群众路线教育实践活动，必须坚持以马克思主义政治观对照自己、改造自己、提高自己。要真正做到对照、改造和提高，还必须解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。“三观”正，作风才可能好；“三观”不正，作风必然会坏。🔗 网页链接
- 人人都尊重别人自由，大家都自由；人人都是只追求个人自由，那么只有最暴力的才有自由。自由精神不是追求个人自由的自由主义，而是指因为实践相互平等尊重的理念，所以赋予别人自由的精神。民主也是因为同样理念，所以要赋予人们民主。这才使人类退去了暴力决定一切的兽性。
【每个党员都要具备马克思主义政治观】开展好党的群众路线教育实践活动，必须坚持以马克思主义政治观对照自己、改造自己、提高自己。要真正做到对照、改造和提高，还必须解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。“三观”正，作风才可能好；“三观”不正，作风必然会坏。🔗 网页链接
- 西方近代的“平等”思想是指人与人的相互平等尊重，源于反对封建等级制度。在相互平等尊重的前提下，才有自由和民主。而国人的“平等”观是均贫富或不患寡而患不均，缺乏反对等级制度，反等级尊卑和特权的“相互平等尊重”思想。如何实践人与人相互平等尊重的政治理念？这才有了宪政、普选、分权与制衡
【每个党员都要具备马克思主义政治观】开展好党的群众路线教育实践活动，必须坚持以马克思主义政治观对照自己、改造自己、提高自己。要真正做到对照、改造和提高，还必须解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。“三观”正，作风才可能好；“三观”不正，作风必然会坏。🔗 网页链接
- 西方近代的“平等”思想是指人与人的相互平等尊重，源于反对封建等级制度。在相互平等尊重的前提下，才有自由和民主。而国人的“平等”观是均贫富或不患寡而患不均，缺乏反对等级制度，反等级尊卑和特权的“相互平等尊重”思想。
【每个党员都要具备马克思主义政治观】开展好党的群众路线教育实践活动，必须坚持以马克思主义政治观对照自己、改造自己、提高自己。要真正做到对照、改造和提高，还必须解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。“三观”正，作风才可能好；“三观”不正，作风必然会坏。🔗 网页链接
