- 人類發展史歷經三大標誌性變革．一宗教精神，二科技革命，三金融資本市場！金融资本市場將是最有效改變政治生態的工具。中國將面對金融資本市場挑戰而產生某些覺悟！//@清华孙立平: //@昆明律师许思龙: 网传建三江青龙山法制基地已解体，被关人员已放出。若如此，也许是对本申请案最好的答复了。展开全文
刚向黑龙江省农垦总局发出信息公开申请。要求公开其法制教育基地的性质，工作职责，成立时间，成立的法律依据，成立批准文件，人员编制信息，从成立起至今每年的经费拨付信息，有无限制（剥夺）被教育人员的人身自由？若有，有多少人次？共接收了多少被教育人员？接收被教育人员的法律依据和法律手续。
- 卖艺人卖艺不卖身[哈哈]//@徐昕: @杨澜: 我原先的提问是参与郎朗出任联合国和平使者后与网友的微博问答。我事先已与他沟通好，会以此问题让他讲讲音乐对和平的意义。网友的反应让我看到，人们其实都认同音乐超越隔阂的意义。
我给郎朗的问题完全是善意的，请别误会。正是因为音乐的力量超越国家和阶级，它才是和平的信使。这正是我用这个问题请郎朗阐述的目的。实际上，昨天我正和郎朗同在林肯中心中国咨询委员会上，讨论如何用音乐帮助年轻人的成长。
- （二十一世纪）现代汉语之君权神授,敬畏天，立于地。唯心主义者优于唯物主义者的统治策略//@吴稼祥: 回复@右左之道: 翻译成古代汉语，党性就是忠君；现代汉语，就是职业道德。 //@右左之道: 所谓党性，其实就是职业道德。
【史海滴露10：人性与党性】管仲临死劝桓公弃用竖刁、易牙、公子开方，理由是，竖刁自宫入内，易牙煮子喂君，公子开方弃母侍主，爱子爱性爱母，是基本人性，如果这些都不爱，怎么可能爱君？用今天的话说，人性都没有的人，怎么会有党性？人是人性和兽性综合体，去了人性，只有兽性，只有对权力的兽欲。展开全文
刘鹤：民粹主义承诺改变了大众的福利预期，加大了对政府的依赖，也放松了自己的奋斗决心，是效果极其负面的腐蚀剂。致命问题是，一旦大众的福利预期得不到满足，社会心理很快发生逆转，并形成蔑视权威、拒绝变革和仇视成功者的强烈氛围。（http://t.cn/zRb2IMa）
- //@金融家微博: [威武]//@袁伟时: [话筒]阻挡还是促进这个历史进程，是评价政治家的最重要标准！
周有光：从思想来讲，就是从神学思维向玄学思维，再向到科学思维发展；从经济来讲，就是从农业化到工业化再到信息化；从政治来讲，就是从神权政治、君权政治再到民权统治，从专制到民主。谁要违背这个规律，迟早是要退回来重新走，没有第二条道路。
- 人的自由的存在价值，而民主是自由的救贖。如果不能捍卫自由权利的前提上，那么所谓＂民主＂将会被滥用。
斯密：在政府中掌权的人，容易自以为非常聪明，他似乎认为他能像用手摆布一副棋盘中的各个棋子那样非常容易地摆布偌大一个社会中的各个成员……但在人类社会这个大棋盘上，每个棋子都有自己的行动原则。
- 所谓＂一致性的行为＂将无法产生自我批评和创造性的思维，尽管它在某些特定的狀态会产生巨大的冲击力（正负作用力），但強大的向心引力将会限制（约束）或者剥夺各自之独立性（人的自然选择）。自然规律是竞争力，只有竞争力才能防止所谓＂一致性行为＂对人的自然选择的伤害。
许知远：1924年的希特勒的政治命运取决于接下来几年的经济与社会环境，社会的恶化最终促成了他的崛起，他的个人风格被视作崩溃社会的解决之道。对于薄熙来，倘若他得到某种保护，谁也不能预料，当这个社会在面临下一次巨大危机时，他是否可能获得新的可能性。
李洪林：中共中央已经有很大的权威，还提什么新权威呢，哪个权威能够超过现在中共中央这个权威呢？党已经领导一切，你还要使它加强到什么程度？中国现在问题正是出在一个政党的专政之上，毛一个人的权威就足以发动文化大革命，就是权威太强太集中了。如果还要再强再集中，那不是越走越远吗？
李洪林：苏联出了一个戈尔巴乔夫，起初是赫鲁晓夫，赫鲁晓夫虽然没有从制度上做什么，至少揭开了斯大林的盖子，让人知道这个大独裁者的罪行，能够从迷信下面解放出来，敢说一点话了。戈尔巴乔夫就上升到意识形态的高度，叫“新思维”，使人进一步从共产党的党文化下面解放出来了。主动交权不是坏事情。
- Love lift us up where we belong//@林中之雾也: 遵从他们的统治，但必须让大众分享某些权益，重新定义政治官员的公务员身份，并且受到底层人群的监督，比如官民合办的公务员新闻媒体等。
茅于轼：当前世界上，所有成功的市场经济国家都是宪政国家；市场经济搞得半半拉拉、进退维谷的国家，都是在宪政上遇到了困难。或者更直白地说，当权者不愿意放弃特权，把政权回归人民，于是发生市场和特权的冲突。🔗 网页链接
- 老江湖海闊天空，無帽可悲！小江湖跳鋼繩，未知天命？傻B进火坑，左中右，此景点还是值得未来者光顾。多点傻B的社會不會亂，應發揚光大！ //@赵晓: 极左出，方有极右。左右相搏，方有动荡。极左乃中国法西斯及动荡之土壤。 //@荣剑2011: 这篇文章就像是一篇高级黑，是在煽动人民造反。 //@展江: 哦好。展开全文
新华网文章《中国若动荡，只会比苏联更惨》原发处在@王小石头儿 7月15日的微博中（🔗 网页链接 ）。一个扮演平民的家伙，代表整个宇宙真理邪教，向中国一切改革力量发出死亡威胁：“我父母需要安享晚年，...，就必须在我身体上踩过去，我若有一口气，都要让你们功败垂成！”。让暴风雨来吧！ - 现代人必须摆脱＂政治＂概念的陌生，莫测，敬意和恐惧等枷锁！应对＂政治＂注入新的意义即＂游戏政治＂让所有参与者对恐惧具有免疫力而不会引起恶性循环！//@阎克文th5: 甚至不妨说，沉浸在任何没有技术含量的价值煽情中，不管是什么名目的“精英”，如果不是政治智商残缺，⋯。//@雪珥: “技术”展开全文
按说，薄案是个大好由头，可以动员舆论不再盯着谁该上谁该下这个浅薄愚蠢的八卦问题，而是追问该怎么上怎么下，这能直接进入最实质性的问题域，即统治权的来源和边界，由此可能形成最有效的现实政治诉求和压力。不知舆论领袖们有没有这样的动员能力。宪政的价值支撑固然不可或缺，但技术支撑同样如此。 【曼德拉，祝你生日快乐！】今天是南非首位民选总统曼德拉95岁生日。虽然目前他仍在医院，但全世界的支持者们都在为他祝寿。曾为曼德拉辩护的南非白人律师比佐在为FT撰写的祝寿文章中回忆道，这位黑人前总统是真正能够弥合南非种族之间巨大鸿沟的那个人。🔗 网页链接 （分享自 @FT中文网）
- 商男不知亡国恨⋯好一处后庭花[哈哈]，想象著商女的眼泪和歌声比商男的＂商人言商＂慷慨些，你說呢？如果我錯不了的話，始有商人定義，商人是文明使者。現代社會盡管商人對文明傳播作用大不如前，但經濟與政治沖突，商業規則還會影響一個區域文明發展，可惜＂商人言商＂之道那麼受人嗼㗑。悲哀否？商人展开全文
【@朱新礼 访欧随笔：街头吃饭忘带钱】法国总统接见完毕，我和柳传志、刘永好、吴建民离开爱丽舍宫到巴黎街上找中餐。刘永好一口气点完4个热菜后，老板娘连续强调了两遍，要我们看清菜单后面的菜价。她说：前两天来了一帮客人，吃完饭嫌菜贵……这时，我忽然想起了自己身上没带钱🔗 网页链接
- 中國人口與城市的發展？如果一個大型城市在自我生存空間和生存環境無法實現（絕大部分）自我循環供養時，它的存在價值已影響未來的發展，這意味著此城市走向衰落！當城中村居民能夠在城市中生存時，中央政府為何以短視眼光讓財政偏向已經發達區域，進而加速城市的老化！同時制造不平等的區域間政治權利
- Occupy the Wall Street.以致后來擴散到其他地方 ，也就是說當人們遭遇不公平待遇時，必須有所申訴。當然，我們反對暴力，當我們每天看到或者經歷那些人憑藉權力對我們親人或鄰居動用武力時，而我們申訴無門。仇恨之心早已在植入國人了。怪誰啊？@//薛蛮子: 看张鸣教授博文，重温义和团的亊迹。推荐展开全文
秋狝。 ——看到张鸣的博文《庚子年，有个端王爷》有感而发的评论。🔗 网页链接
