- 鲜活的生命，为了他的本真绽放而甘愿深陷牢笼。他和我们大部分人一样，没有名士范，到了街头更显穷困潦倒，即使有再完备的政治学功底，只要拿起武器反抗或骂几个祈求圣明唱衰民间的白五毛名士们，却要被带上暴民的帽子，何其无辜？又何其容易被栽赃？这就是我坚持批判白五毛的原因。向@菜王默刀 致敬
- 白五毛把苏格拉底死于一次有争议的审判，当成低素质不得民主的铁证。事实上，即使以古希腊初期民主制度也比任何专制都优秀。苏格拉底的死，也非是陪审团恶意谋杀，而是因苏格拉底攻击民主制度，而其徒弟又变成了暴君之故。宣传纳粹在当今德国也有罪！提醒不得因言杀人即可，非要扯到暴民供当局镇压
- 选票解决了行政及立法权力来源的合法性问题。并不意味着权力在行使过程中具有永久的合法性。它受到程序法（程序正义）和实质正义的双重约束。只要违反其中一项，权力就失去了合法性。民众就可通过各项公民权利，即时迫停权力运作，提出纠正要求，并保留追责到底的权利。
- 今日乌克兰的处境类似于49前在大陆的中华民国。白俄黄俄联手绞杀了正立宪走向自由的中华民国，除了国际社会对此绥靖外，民国的工业基础和当时苏联的差距远超现在的乌俄对比。且结束旷日持久的抗战后，实在无力再打一场由黄俄内鬼带路的侵略战争。国民性在暴力和延安公知文痞的欺诈面前，属小儿科参数
- 在当前环境下，一个自由主义者当体现在勇于对非法政府说不，且认可推翻非法政府，进而组建合法的民主政府。同时，认为在转型过程中，即使存在无政府的民间自治状态，也比当前非法政府要优秀百倍。
- 真正的天真是在极权的铁钳下，反对他人拥有暴力战争的权利。当皇帝的铁笼足够捉弄有限的个体生命，使精确复仇变成妄想时，人何以在今生今世解救自己的权利和尊严？是按照正当防卫原则无限等待，还是向皇帝宣战，向其爪牙进行复仇？希望道德洁癖者的回答不会让皇帝大笑
- 民主建制有优劣之分，但和专制或极权有质的区别。民国47立宪未遂，纯粹是毁于共产极权的铁血征服和阴谋。消灭民主制度只可能是暴徒的突突突和资源集控，而不是太过“民主”。当然，当年的五毛也难辞其咎，以萧翰的法治先于民主理论，要是活在49年前，他就是力主一党独大，花瓶民主党派协商制度的鼓吹手展开全文
- 回复@海柳云烟: 这个应该拿支持反腐的孙立平做例子比较好。 //@海柳云烟: 比方 @胡锡进 应该算是中国的知识精英，但他的奴性是多么深重，即使坐拥400万粉丝又有什么益处，倘若你们相信他的言说是对你有益的，那还是趁早洗洗睡吧。
如果普通民众都清楚自己想要什么，则中国就有希望，否则希望不大。但普通民众千万不要把希望完全寄托在中国知识精英的身上，不可靠的原因是，整体而言，中国知识精英的奴性是自觉的，且甚于并不一定自觉的普遍民众。民众的觉醒一定要自我完成。 - 回复@泰守轩Yamamoto: 孙立平的角色像当年文革时的梁效文痞，必须给予彻底痛击 //@泰守轩Yamamoto: 言论的导向似乎是这样，这是非常精细的工作。一切的推出都有原因。适当制造一些类革命的风气，看民意如何走向，民意汹涌他们就可以执行计划了。
//@网中微言02: 按照一个领袖一个政党一个国家的思路，拿下老前辈会引发思想混乱，所以提前让五毛做点思想解放工作。毛时代政宣风格类似与朝鲜，重点宣传爱领袖，极力淡化爱国，不排除今后的宣传会加以借鉴/@泰守轩Yamamoto: 他们在制造明君即将君临大地的一种政治幻觉，这是我非常担心的地方。展开全文 - //@网中微言02: 按照一个领袖一个政党一个国家的思路，拿下老前辈会引发思想混乱，所以提前让五毛做点思想解放工作。毛时代政宣风格类似与朝鲜，重点宣传爱领袖，极力淡化爱国，不排除今后的宣传会加以借鉴/@泰守轩Yamamoto: 他们在制造明君即将君临大地的一种政治幻觉，这是我非常担心的地方。展开全文
- 爱国主义，民族复兴，慈善爱心一直是腐国手上最好的大旗。它们其实对保护土地上民众的生命和自由不感兴趣，但对土地上的能掠夺的财富和能利用的人力有种天然的嗜好。所以，它们有时表现出爱国爱民的假象，但最近迹象表明，它们越来越没耐心装下去了。因此，白五毛得更加卖力替主子化妆了
- 人们恐惧于坏的秩序，但更恐惧的是完全的无秩序。事实证明，除了当政者恶意纵容，人类社会的秩序极少会荡然尽失，即便有，也只是极短暂的时间。需注意的是，坏秩序的主持者总是喜欢用完全的无秩序来恐吓大众。谈统一时，台湾必须在场，血浓于水。谈宪政，就忘了台湾还有合格政党
- 萧翰等人的白五毛言论，早就被网友理性反驳到不敢直接回复，只能不停地资格批判。其言论效果远超五毛，加上曾污蔑斯伟江律师关心哈儿案为撬活，早就人格破产，根本无需五毛攻击。这次质疑中，若有五毛参加，纯属多此一举的动作。腐国真想赶走他，何必让人有把柄多嘴。故，和自我转世一样，纯粹逆向洗地
- 在自媒体出现之前，话语权和信息源历来是在统治者和精英们的手里，文化是其合力或合谋之作，民间被动接受居多。因此，前代文化的高下善恶，体现了统治者和精英们的动机和素质。和国民秉性没有因果关系。自媒体出现后，使发声机会和信息渠道趋向公平，在交叉对比之下，如照妖镜照出了精英们的不堪和卑劣
- 在近100年来，经过二战和共产极权的教训，再加上自媒体的普及，人们对自由民主的理解早就非常普及，对自由的信念也无比坚定。宣扬虚伪的多数人暴政越来越显得滑稽可笑。今日欧美和民主转型各国政客文痞的拙劣表现，被自媒体一一揭穿，证实了人们比总统比大多数专家更懂且更忠于自由！
- 洋白五毛报纸的作用是，希望中国一直保持现状。因为，大陆市场除了战略性通信，能源，军工，教育，医疗等由腐国把控外，其他生活或非战略市场的利润大部分由各外国资本享有（腐国收买各路政客资本，对海外民运爱理不理）。大陆中小民营企业只能依靠国企或外企吃饭。总之，绝对不能让民间资本和自由结合
- 人有天然地趋向澄明的需求，使自己摆脱摇摆的痛苦，脱离混沌不清的不安，排错成为思考的常态。1＋1=3是错误的，算错一遍足已。这不是偷看美女洗澡，虽然理亏，但却能满足意欲的快感。不免会心猿意马，一错再错。所以，如果有学者长期犯错，且还洋洋得意，那就不是蠢货了，他们用愚弄大众来兑换美女良宅展开全文
- @義忠仁_世曦 ：鲁迅批评国民性大多是在早年。到了后期基本都是对准普遍不作为的知识界和统治阶层发炮了。退一步讲，鲁迅和柏杨从来未放弃底层人思想进步的希望，内心更是不能忍受他们所受到的苦难。这和某些高高在上指责人的知识分子完全不同
- 文痞们将革命中的纪律问题，置换成行使革命权利的资格问题，持之以恒地玩文字阴谋实在太敬业了。两次被瞬间加密。我要开始清理萧翰死粉了
- 极权坍塌，宪政建制后，并不意味着过去的流氓也一夜悔过了。他们只是蛰伏起来，深深留念征服的快感，时刻准备着借尸还魂，并打扮得像个精致的救世主。如果外界保持批判清算压力，那么至少100年才能淘汰掉这批人渣。如小清醒谈宽容占据主流，那么随时可能返祖！
- 总看到有些朋友在转蒋经国的段子，且不论真假与否。在客观上，暗示了人们皇帝可劝。事实上，没有那颗射向小蒋的子弹，再多国师都没用。国师们默默上书劝说也算功德一件，但在大庭广众暗示圣上圣明（或者会有圣明那一天）就是间接维稳，若还谴责小贩的粗鲁和尖刀会影响劝说的效果，那就是真的混蛋了
- 改良和革命原本并行不悖。从策略上讲，没有革命或准革命的压力，改良派就是空气。因此，小贩的拳头胜过国师的磕头无数。否则小贩为何要死？国师们何以能安坐书斋论道？国师们对变局最优路径解释权的持久垄断欲望，出卖了他们的动机。当然，最后他们已经准备好逃亡的了
- 有位真诚的社会主义者，曾向我提及公有制加宪政的方案，意图兼顾道德和自由。我提醒他，在自由国度，您完全可以买块地皮开个公司，偷偷地和员工搞公有制加宪政，但没必要绑架全民。宪政从实施到顺利运转至少需要20至100年时间，没有私有产权和枪支自由，如何防范随机性返祖。这位朋友就此沉默了
- 变革期间发生的任何人道危机，都是拥有绝对暴力资源的当权者负全责。有人以无辜者的伤亡来质疑革命的正当性。是否无辜，是否被革命者所杀，在革命期间并无中立机构做出裁决。人们不妨相信是统治者栽赃手段，因为革命者连自保都困难，杀无辜者只会使自己更加被动，动机上是不可能的
- 本大陆上有许多类似的，或远比甘地坚定且温和的人，在还不及让大部分人认识到他们的坚韧信念和至善目标时，就被关进了监狱，近似人间蒸发。而那些特别推崇他国民主斗士的人，往往又忽略了本土的伟大前行者们。即使看到了零星转帖，也认为是夸张叙事。这使得他们对甘地们的推崇，更像是为成功而抒情
- 没人任何一个邪恶组织会把邪恶写在章程里，它必定以最煽情强烈的方式行善，继而慢慢垄断行善的资格，这时它就拥有了对异己的生杀大权，且以爱国爱民的名义进行。所以判断一个组织或文化团体是否真的爱国爱民，就看其是否想独霸爱国爱民的最高资格。以最正义的名义让正义没有竞争者是最阴险恶毒的迷魂汤
- 革命未发生时，固然有不少不关心时事的懵懂者。但一旦发生，大部分人都会去关注革命，思考并做出选择。就像台湾学生占领立法院，使台湾民众开始关心服贸的影响，最终支持学生的诉求。据我在生活和网上的沟通经历而言，大伙也能分辨各种言说的高下，参与者都识字了，就某教授还在找暴民
- 有位朋友很失望地对我说，为何明星打嗝放屁这么多人去关注，而为正义的事业转发呐喊的人却寥寥无几？是不是这个民族真的没有血性？我说，不是这样的，正义的帖子常常被删帖加密，发帖人也会被禁言删号。而有见地的思想者也被压制在小圈子内。还有一大群假扮成蠢货的五毛。这是宣宣刻意营造的畸形生态
